Hoshana Rabbah

Las razones de muchas de las costumbres del día tienen sus raíces en la Cábala.

Siete hoshanotEdit

La observancia moderna de los rituales de Hoshana Rabbah recuerdan las prácticas que existían en los tiempos del Santo Templo de Jerusalén. Durante Sucot, las cuatro especies se llevan en un circuito alrededor (inscribiendo el perímetro, no circunscribiendo el edificio real) de la sinagoga una vez al día. En Hoshana Rabbah, hay siete circuitos.

Hacer un circuito alrededor de la bimá en Sucot mientras cada persona sostiene las cuatro especies en sus manos tiene su origen en el servicio del Templo, como se registra en la Mishná: «Era costumbre hacer una procesión alrededor del altar en cada día de Sucot, y siete en el séptimo día» (Sucá 4:5). Los sacerdotes llevaban las ramas de palma o los sauces en sus manos. Toda la ceremonia sirve para demostrar el regocijo y la gratitud por un año bendecido y fructífero. Además, sirve para derribar el muro de hierro que nos separa de nuestro Padre en el Cielo, ya que el muro de Jericó fue abarcado «y la muralla se derrumbó» (Josué 6:20). Además, los siete circuitos corresponden a las siete palabras hebreas del Salmo 26:6 – «Me lavo las manos con pureza y doy vueltas alrededor de tu altar, oh Señor».

Cada «hoshana» se hace en honor de un patriarca, profeta o rey.

• Abraham
• Isaac
• Jacob
• Moisés (el profeta hebreo más importante)
• Aarón (hermano de Moisés, el primer sumo sacerdote)
• José (el hijo más famoso de Jacob)
• David (el rey más importante de Israel)

Tikkun Hoshana RabbahEdit

Abudarham habla de la costumbre de leer la Torá en la noche de Hoshana Rabbah, de la que ha surgido la costumbre de leer el Deuteronomio, los Salmos y pasajes del Zohar; recitar oraciones cabalísticas. En los círculos judíos ortodoxos, algunos hombres se quedan despiertos toda la noche aprendiendo la Torá.

Los sefardíes tienen la tradición de quedarse despiertos toda la noche en la víspera de este día. Durante toda la noche, en las sinagogas, se aprende la Torá y se rezan las oraciones de las Selichot. Se lee y repasa todo el libro del Deuteronomio. La razón de esto es porque este libro es considerado por algunos como un «repaso» de toda la Torá, pero también porque en el ciclo de las porciones de la Torá, el libro del Deuteronomio está a punto de completarse los días siguientes en Simchat Torá.

En las comunidades jasídicas que siguen las costumbres del rabino Menajem Mendel de Rimanov, hay una lectura pública del libro de Devarim (Deuteronomio) de un Sefer Torá. Esto puede ser seguido por un tish en honor de la fiesta.

Se lee todo el libro de los Salmos, con oraciones cabalísticas que se recitan después de cada una de las cinco secciones.

Cinco ramas de sauceEditar

Al final de una serie de Piyyutim (poemas litúrgicos), cinco ramas de sauce se golpean en el suelo u otra superficie para simbolizar la eliminación del pecado. Esto también es simbólico como una oración para la lluvia y el éxito en la agricultura. Según la Cábala, golpear el suelo con las cinco ramas de sauce se hace para «Endulzar las Cinco Severidades». No se dice ninguna bendición para este ritual, pero se canta la expresión aramea «chabit, chabit velah barich». Según la tradición, esta costumbre se inició en los tiempos de Esdras.

El Midrash señala que el Aravah (sauce) representa a la gente común, inculta y carente de hechos excepcionales. El rabino Abraham Isaac Kook señaló que estas personas sencillas tienen su propia contribución a la nación; están bendecidas con el sentido común y no se ven afectadas por cálculos sofisticados. La inusual costumbre de golpear el sauce en el suelo simboliza que esta gente común proporciona «un poder natural y saludable que forma parte del arsenal del pueblo judío». No golpeamos el sauce. Nosotros golpeamos con el sauce».

Oraciones por el MesíasEditar

Las hoshanot van acompañadas de una serie de versos litúrgicos que culminan con «Kol mevasser, mevasser ve-omer» (La voz del Heraldo anuncia y dice), expresando la esperanza de la pronta llegada del Mesías.

Comidas tradicionalesEditar

En la cultura asquenazí, es tradicional tomar sopa con kreplach durante la comida que se sirve el día de Hoshana Rabba.

También en las comunidades de habla yiddish, algunos comen col hervida en Hoshanah Rabbah. Esto se debe a que la frase hebrea «Kol Mevasser (קול מבשר)» cantada ese día, suena, cuando se pronuncia en la pronunciación tradicional asquenazí occidental, como «kroyt mit vasser (קרויט מיט וואסער)», en yiddish «col con agua».

El rabino Pinchas de Koretz enseñó que se debe hornear una manzana con la rama de Hoshana para alejar los dolores de muelas en el año venidero.