HERMES AMORES

Mitología griega >>Dioses griegos >>Dioses olímpicos >>Hermes >>Mitos de Hermes 4 amores

Hermes era el dios olímpico de los rebaños, del comercio, de los heraldos, de los atletas y de los ladrones.

Esta página resume los amantes del dios en el mito. Los más famosos de sus amores son la ninfa Penélopeia -madre de Pan-, la doncella Herse de Atenas y Khione (Chione) de Phokis. El único mito de metamorfosis en este género fue la oscura historia de su amor por el joven Krokos, que se transformó en una flor de azafrán.

(1) AMORES DIVINOS (DIOSAS)

APHRODITA La diosa del amor fue seducida por Hermes con la ayuda de Zeus y una sandalia robada. Le dio un hijo llamado Hermafroditos.

BRIMO Una diosa del inframundo (probablemente Hekate), cuya virginidad se perdió con Hermes en las orillas del lago tesalio Boibeis.

DAEIRA Una diosa del inframundo que se emparejó con Hermes y le dio una hija (o hijo) llamada Eleusis. Puede ser la misma que Brimo mencionada anteriormente, en cuyo caso su nombre es probablemente un título de Hekate o Perséfone.

PEITHO La diosa de la persuasión a la que Hermes tomó como novia.

PERSEFONA Los dioses Hermes, Ares, Apolón y Hefistos cortejaron a Perséfone antes de su matrimonio con Haides. Deméter rechazó todos sus regalos y escondió a su hija lejos de la compañía de los dioses.

(2) AMORES SEMIDIVINOS (NINFAS)

KARMENTIS (Carmentis) Una ninfa arkadiana (sur de Grecia) amada por Hermes. Le dio un hijo, Euandros, con el que emigró al Lacio (en Italia).

NYMPHE (SIN NOMBRE) Una ninfa de Sicilia (sur de Italia) que dio a Hermes un hijo llamado Dafnis.

OKYRRHOE Una ninfa-náyade de Teuthrania (en Asia Menor) que dio a Hermes un hijo llamado Kaikos.

OREIADES (Oreads) Se dice que las ninfas de las montañas se aparean con Hermes en las tierras altas, criando más de su clase.

PENELOPEIA (Penélope) Ninfa de Arkadia (en el sur de Grecia) que dio a luz a Hermes al dios Pan (o a uno de los Panes llamado Nomios).

RHENE Ninfa de la isla de Samotracia (Egeo griego) que dio a Hermes un hijo Saón.

SOSE Una ninfa de Arkadia (en el sur de Grecia) y profetisa del dios Hermes. Le dio un hijo el pan Agreus.

TANAGRA Una ninfa-náyade de Argos (en el sur de Grecia) por la que los dioses Ares y Hermes compitieron en un combate de boxeo. Hermes ganó y se la llevó a Tanagra en Boiotia.

(3) AMORES MORTALES (MUJERES)

AGLAUROS Una princesa de Atenas en Attika (sur de Grecia) que dio a Hermes un hijo, Keryx.

AKALLE (Acalle) Una princesa de Krete (Egeo griego) amada por Hermes. Le dio un hijo llamado Kydon.

ALKIDAMEA (Alcidamea) Una princesa de Korinthos (Grecia meridional) que dio a Hermes un hijo llamado Bounos.

ANTIANEIRA Una mujer de Alope en Malis (norte de Grecia) que dio a Hermes dos hijos: Ekhion y Eurytos.

APEMOSYNE Una princesa de Krete y posteriormente de Rodas (Egeo griego) que fue preñada por Hermes. Cuando su hermano descubrió que estaba embarazada la mató a patadas.

APTALE Mujer que fue madre de Eurestos por Hermes.

ERYTHEIA Una princesa de Iberia (sur de España) que dio a Hermes un hijo Norax.

EUPOLEMIA Una princesa de Phthia (norte de Grecia) que fue amada por Hermes. Le dio un hijo, Aithalides.

HERSE o KREOUSA (Creusa) Una princesa de Attika (Grecia meridional) que fue amada por Hermes y le dio un hijo Kephalos.

IPHTHIME Una princesa de Doros en Tesalia (Grecia septentrional) que fue amada por Hermes y le dio tres Satyroi – llamados Pherespondos, Lykos y Pronomos.

KHIONE o PHILONIS (Chione) Una princesa de Phokis (Grecia central) que hizo el amor a dos dioses, Hermes y Apollon, en la misma noche. A Hermes le dio un hijo, Autolykos.

KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) Una reina de Sikyonia (Grecia meridional) que dio a Hermes un hijo llamado Polybos.

KLYTIE (Clytie) Una mujer o ninfa de Elis (Grecia meridional) que fue la madre de Myrtilos por Hermes. Su madre también es nombrada como Theoboule.

LIBYE (Libia) Una princesa de Libia (en el norte de África) o Nauplia en Argolis (sur de Grecia) que dio a Hermes un hijo llamado Libys.

PENÉLOPE Reina de Ítaca (centro-oeste de Grecia) y esposa de Odiseo. Según algunos, fue la madre de Hermes del dios Pan; otros dicen que una ninfa del mismo nombre dio a luz al dios.

Filodemia Una de las cincuenta princesas de Argos (sur de Grecia) conocidas como las Danaides. Fue amada por Hermes y le dio un hijo Faris.

POLYMELE Una dama de Phthiotis (en el norte de Grecia) que dio a Hermes un hijo, Eudoros.

THEOBOULE (Theobule) Una mujer de Elis (en el sur de Grecia) que dio a Hermes un hijo, Myrtilos.

THRONIA Una princesa de Aigyptos (Egipto) que dio a Hermes un hijo, llamado Arabos.

(4) AMORES MORTALES (HOMBRES)

AMPHION Un rey de Tebas en Boiotia (sur de Grecia) que, según algunos, fue amado por Hermes.

KROKOS (Crocus) Un joven de Arkadia (sur de Grecia) que fue amado por Hermes. Cuando el dios lo mató accidentalmente jugando al disco, transformó al muchacho en una flor de croco.

PERSEO Héroe y príncipe de Argos (sur de Grecia) que, según algunos, era amante de Hermes.

CITAS DE LITERATURA CLÁSICA

HERMES AMA : APHRODITA

LOCALE : Aitolia (Grecia Central) Y Amythaonia (Egipto) O Monte Ida, Troia (Anatolia)

I. SEDUCIDO EN EGIPTO

Pseudo-Higino, Astronomica 2. 16 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2º d.C.) :
«Mercurio conmovido por la belleza de Venus, se enamoró de ella, y cuando ésta no le permitió ningún favor, se abatió mucho, como si estuviera en desgracia. Jove se compadeció de él, y cuando Venus se bañaba en el río Aquelo envió un águila para que llevara su sandalia a Amythaonia de los egipcios y se la diera a Mercurio. Venus , al buscarla, acudió a quien la amaba, y así él, al lograr su deseo, como recompensa puso al águila en el cielo .»

II. SU HIJO

Diodoro Sículo, Biblioteca de Historia 4. 6. 5 (trans. Oldfather) (historiador griego C1 a.C.) :
«Hermaphroditos, como se le ha llamado, que nació de Hermes y Afrodita y recibió un nombre que es una combinación de los de sus dos padres.»

Pseudo-Higino, Fabulae 271 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.) :
«Jóvenes que eran muy guapos. . . Atlantius, hijo de Mercurius y Venus , que se llama Hermaphroditus.»

Ovidio, Metamorfosis 4. 288 ss. (trans. Melville) (epopeya romana C1 a.C. a C1 d.C.) :
«A Mercurio , cuenta el relato, y a Citerea les nació un niño que en las cuevas del monte Ida alimentaron las Náyades; en su rostro mostró al padre y a la madre y tomó el nombre de ambos. Cuando pasaron tres veces cinco años, el joven abandonó el Ida, su hogar de acogida, sus moradas en la montaña, deseoso de vagar por tierras extrañas a lo lejos.»

Cicerón, De Natura Deorum 3. 21-23 (trans. Rackham) (retórico romano C1a.C.) :
«Engendrada de la espuma del mar, se dice que se convirtió en la madre por Mercurio del segundo Cupido .»

Para más información sobre estas deidades ver APHRODITE y HERMAPHRODITOS

HERMES AMA : DAEIRA – BRIMO

LOCALE : Lago Boibeis, Tesalia (Norte de Grecia) O Eleusis, Ática (Sur de Grecia)

Brimo y Daeira eran posiblemente títulos de la diosa Hekate que como diosa del Inframundo y de los Misterios Eleusinos estaba estrechamente asociada con Hermes Guía de los Muertos.

Pausanias, Descripción de Grecia 1. 38. 7 (trans. Jones) (cuaderno de viaje griego C2 d.C.) :
«El héroe Eleusis, que da nombre a la ciudad, algunos afirman que es hijo de Hermes y de Daeira, hija de Okeanos.»

Propercio, Elegías 2. 29C (trans. Goold) (elegía romana C1 a.C.) :
«Brimo, que como cuenta la leyenda, junto a las aguas de Boebeis puso su cuerpo virgen al lado de Mercurio.»

Para más información sobre esta diosa ver DAEIRA y HEKATE

HERMES AMA : PEITHO

LOCALE : No específica

Nonnus, Dionysiaca 8. 220 ss. (trans. Rouse) (epopeya griega del siglo V d.C.) :
«Si el quikshoe Hermes se ha alegrado de la novia contigo, si se ha olvidado de su propio Peitho .»

Nonnus, Dionysiaca 48. 230 ss :
«El señor Hermes… entró en el delicado lecho de Peitho que hace pasar el matrimonio.»

Para más información sobre esta diosa ver PEITHO

HERMES AMA : PERSEPHONE

LOCALE : Monte Olympos (Hogar de los Dioses)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ss (trans. Rouse) (epopeya griega C5 d.C.) :
«Todos los que habitaban en Olympos estaban hechizados por esta única muchacha , rivales en el amor por la doncella casadera, y ofrecían sus dotes por una novia no manchada. Hermes aún no había ido al lecho de Peitho, y le ofreció su vara como regalo para adornar su cámara .»

Para más información sobre esta diosa ver PERSEPHONE

HERMES AMA : LOS OREADS

LOCALIDAD : No específica

Himno 5 a Afrodita 256 ss. (trans. Evelyn-White) (epopeya griega del VII al IV a.C.) :
«Las ninfas de la montaña de pechos profundos que habitan esta gran y santa montaña . . con ellas el Seilenoi y el agudo Argeiphontes se aparean en las profundidades de las agradables cuevas.»

Para más información sobre estas ninfas ver OREIADES

HERMES AMA : IPHTHIME

LOCALE : Doros, Tesalia (Norte de Grecia)

Nonnus, Dionysiaca 14. 105 ss (trans. Rouse) (epopeya griega C5 d.C.) :
«Los Satyroi con cuernos eran comandados por estos líderes. . . Con Ferespondos caminaba Lykos, el heraldo vociferante, y Pronomos, famoso por su inteligencia, todos ellos hijos de Hermes, cuando éste había unido a Iphthime con él en una unión secreta. Ella era hija de Doros, nacido de Zeus y raíz de la raza helénica, y Doros era el ancestro de donde procedía la sangre aquea de la tribu dórica. A estos tres, Eiraphiotes , les confió la dignidad del báculo del heraldo celestial, su padre la fuente de la sabiduría.»

HERMES AMA : CARMENTIS

LOCALE : Arkadia (Grecia meridional)

Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (trans. Grant) (mitógrafo romano del siglo II d.C.) :
«Primeros inventores. . . Se dice que Mercurio llevó las letras griegas a Egipto, y que de Egipto Cadmo las llevó a Grecia. Cadmo en el exilio de Arcadia, las llevó a Italia, y su madre Carmenta las cambió al latín hasta el número de 15.»

HERMES AMA : PENELOPEIA & SOSE

LOCALE : Arkadia (Grecia meridional)

Himno homérico 19 a Pan (trans. Evelyn-White) (epopeya griega del VII al IV a.C.) :
«Hermes… llegó a Arkadia… allí donde está su lugar sagrado como dios de Kyllene. Porque allí, aunque era un dios, solía cuidar ovejas de pelo rizado al servicio de un hombre mortal, porque allí cayó sobre él y creció un fuerte deseo de desposar a la hija de Dryopos, de ricas vestiduras, y allí propició el alegre matrimonio. Y en la casa dio a luz a Hermes un hijo querido que desde su nacimiento era maravilloso de ver, con patas de cabra y dos cuernos, un niño ruidoso y de risa alegre. Pero cuando la nodriza vio su rostro tosco y su barba poblada, se asustó, se levantó y huyó y dejó al niño. Entonces Hermes, que trae suerte, lo recibió y lo tomó en sus brazos: el dios se alegró mucho en su corazón.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca E7. 39 (trans. Aldrich) (mitógrafo griego C2 d.C.) :
«Algunos dicen que Penélope fue seducida por Antínoo , y devuelta por Odiseo a su padre Ikarios, y que cuando llegó a Mantineia en Arkadia, dio a luz a Pan, a Hermes.»

Heródoto, Historias 2. 153. 1 (trans. Godley) (historiador griego C5 a.C.) :
«Se considera que Pan es el más joven de los dioses… y Pan el hijo de Penélope (pues según los griegos Penélope y Hermes eran los padres de Pan) era unos ochocientos años antes que yo , y por tanto de fecha posterior a la guerra de Troya.»

Pseudo-Higino, Fabulae 224 (trans. Grant) (mitógrafo romano del año C2 d.C.) :
«Mortales que se hicieron inmortales… Pan, hijo de Mercurio y Penélope.»

Nonnus, Dionysiaca 14. 67 ss (trans. Rouse) (épica griega C5ª d.C.) :
«Panes, los hijos de Hermes, que dividió su amor entre dos Ninfas; para una de ellas visitó el lecho de Sose; para una de ellas visitó el lecho de Sose, la profetisa de las tierras altas, y engendró un hijo inspirado con la voz divina de la profecía, Agreus, muy versado en el deporte de la caza de fieras. El otro fue Nomios, al que las ovejas pastoras amaban bien, un practicante de la pipa del pastor, para el que Hermes buscó el lecho de Penelopeia, la Ninfa del campo.»

Para más información sobre estas ninfas, véase PENELOPEIA y SOSE

HERMES AMA : TANAGRA

LOCALE : Argolis (Grecia meridional) Y Boiotia (Grecia central)

Corinna, Fragmento 654 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5 a.C.) :
«De estas nueve hijas. . . Tanagra , fue apresada por Hermes.»

Corinna, Fragmento 666 :
«Por tu causa Hermes boxeó contra Ares.»

Para más información sobre esta ninfa ver TANAGRA

HERMES AMA : APEMOSYNE

LOCALE : Rodas (Egeo griego)

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 14 (trans. Aldrich) (mitógrafo griego del siglo II d.C.) :
» dejó Krete con su hermana Apemosyne y se dirigió a cierto lugar de Rodas. . . Poco después se convirtió en el asesino de su hermana. Porque Hermes se apasionó por Apemosyne; al no poder atraparla cuando huía de él (¡era más rápida de pies que Hermes!), esparció algunas pieles recién despojadas a lo largo del camino, en las que ella resbaló cuando regresaba de la fuente. Luego la violó. Cuando ella reveló a su hermano lo que había sucedido, Althaimenes tomó su historia sobre el dios como una excusa, y la mató con una patada de su pie.»

HERMES AMA : HERSE

LOCALE : Atenas, Attika (Sur de Grecia)

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 180-181 (trans. Aldrich) (mitógrafo griego del siglo II d.C.) :
«Kekrops se casó con Agraulos, hija de Aktaios, y tuvo un hijo Erysikhthon . . y tres hijas, Agraulos, Herse y Pandrosos . . . Herse y Hermes tuvieron a Kephalos, por quien Eos se apasionó y secuestró. Tuvieron relaciones sexuales en Siria.»

Pseudo-Higino, Fabulae 160 (trans. Grant) (mitógrafo romano del siglo II d.C.) :
«Hijos de Mercurio… Céfalo por Creusa , hija de Erecteo»

Ovidio, Metamorfosis 2. 552 ss. (trans. Melville) (epopeya romana C1 a.C. a C1 d.C.) :
«Las tres hijas solteras de Cecrops. . . Pandrosos y Herse . . . y Agraulos.»

Ovidio, Metamorfosis 2. 708 ss :
«Caducifer se elevó remontando sus alas, y en su vuelo contempló la tierra que ama Minerva y los campos muniqueses y las arboledas cultivadas del Liceo. Ese día era la fiesta de Palas y las vírgenes llevaban, como es costumbre, en cestas, coronadas de flores, sobre sus cabezas los vasos sagrados a su santuario en la cima de la colina. Cuando volvieron, el dios alado las vio, se apartó y voló en círculos, como un cometa veloz que ve un sacrificio y, mientras los sacerdotes se apresuran a rodear a la víctima, espera dando vueltas temeroso, pero no se atreve a ir demasiado lejos, y revolotea en torno a él con alas hambrientas; así Cyllenius sobre la ciudadela de Actea giró en su curso de barrido en círculo tras círculo a través del aire. Así como Lucifer (la estrella de la mañana) brilla más que todas las estrellas, o como la dorada Febe (la Luna) eclipsa a Lucifer (la estrella de la mañana), así Herse caminó entre sus compañeros, más hermosa que todos ellos, la joya más bella del festival.
El hijo de Jove, impresionado por su belleza, se encendió mientras revoloteaba, como un plomo lanzado de una honda balear, que al volar brilla con su velocidad y encuentra debajo de las nubes un calor que no es el suyo. Girando, dejó el cielo y voló a la tierra, y allí se disfrazó: ¡qué confianza en su buen aspecto! Sin embargo, aunque su confianza era sólida, no escatimó esfuerzos; se alisó el pelo, se arregló la túnica para que colgara bien, para que se viera todo el largo dobladillo dorado, vio que su varita, la varita que empuña para traer y desterrar el sueño, brillaba con un lustre, y sus alas de los tobillos estaban lustrosas y sus sandalias cepilladas y limpias. La casa poseía en un ala apartada tres cámaras, ricamente incrustadas de marfil y carey. La de la derecha era la morada de Pandrosos, la de Aglauros la de la izquierda y la de Herse en medio.
Aglauros marcó primero la aproximación de Mercurius y preguntó audazmente al dios su nombre y su negocio. A su pregunta el nieto de Atlantis Pleione contestó : ‘Soy el que lleva los mandatos de su padre por el cielo. Mi padre es el mismo Juppiter. No voy a inventar una razón. Sólo que, si eres tan buena, apoya a tu hermana y consiente en ser tía de mi hijo. Por el bien de Herse estoy aquí; ¡favorece la esperanza de un amante!’
Lo miró con aquellos ojos duros que espiaron no hace mucho el misterio de la rubia Minerva, y le pidió una fortuna de oro por sus servicios, y en espera del pago lo obligó a salir de la casa. La diosa guerrera volvió sus ojos furiosos hacia la muchacha y lanzó un suspiro tan profundo que el pecho y la égida se estremecieron. Recordó que fue Aglauros cuya mano profanadora puso al descubierto aquel secreto cuando se rompió el juramento que ella había hecho y vio al niño, el hijo del gran Lemnicola, el bebé que ninguna madre dio a luz; y ahora encontraría el favor del dios y también de su hermana, y se enriquecería con todo ese oro que su codicia había planeado ganar. Por el camino buscó la sucia y viscosa choza donde habitaba Invidia (Envidia)… Tritonia, llena de odio, forzó unas pocas palabras: «Inyecta tu pestilencia en una de las hijas de Cecrops; eso es lo que necesito; Aglauros es la elegida». …
En la habitación de la hija de Cecrops fue e hizo lo que se le pidió. Sobre el pecho de la niña puso su mano fulminante y llenó su corazón de zarzas espinosas y respiró un tizón nefasto hasta lo más profundo de sus huesos y esparció un chorro de veneno, negro como la brea, dentro de sus pulmones. Y para que la elección del infortunio no se desviara demasiado, puso ante sus ojos el rostro de su hermana, su matrimonio favorecido por la fortuna y el dios tan glorioso; y lo pintó todo más grande que la vida. Tales pensamientos eran una agonía: Aglauros se consumía en su dolor privado, angustiado toda la noche, todo el día, en la más absoluta miseria, consumiéndose en una lenta decadencia, como el hielo estropeado por un sol irregular. La felicidad de la afortunada Herse ardía en su corazón como las espinas verdes de un fuego que nunca arde ni da buen calor, sino que se consume débilmente. A menudo prefería morir antes que ver tales vistas; a menudo tenía la intención, como si fuera un crimen, de contárselo a su estricto padre.
Al final se sentó ante la puerta de su hermana para impedir el acceso de Cyllenius. Con palabras melosas insistió en sus oraciones y súplicas. «Basta», dijo ella, «no me moveré hasta que te obliguen a irte». «¡Un trato!», gritó el dios y con su varita, su varita mágica, abrió la puerta. Pero ella descubrió, al intentar levantarse, que un peso adormecedor le agarrotaba los músculos; al esforzarse por mantenerse erguida, las rodillas se le atascaban; un frío glacial recorría sus miembros, la sangre palidecía en sus venas. Y como un crecimiento maligno más allá de toda cura se arrastra a lo largo y ancho y hiere lo que una vez estuvo bien, así, poco a poco, el invierno de la muerte oscura entró en su corazón y ahogó su aliento y detuvo los carriles de la vida. No trató de hablar ni, si lo hubiera intentado, le quedaba camino para las palabras. Su garganta, su boca, sus labios se endurecieron hasta convertirse en piedra; y allí, como una estatua sin vida, permaneció, no blanca, sino con sus oscuros pensamientos manchados. Tal fue el castigo que Atlántida le dio a Aglauros por sus malvadas palabras y voluntad. Luego, abandonando Atenas, la tierra fabulosa de Palas, se dirigió al cielo en alas batientes.»

HERMES AMA : CHIONE

LOCALE : Monte Parnassos, Phokis (Grecia central)

Pausanias, Descripción de Grecia 4. 8. 6 (trans. Jones) (diario de viaje griego del siglo II d.C.) :
«Autolykos, que vivía en el monte Parnassos, y del que se decía que era hijo de Hermes, aunque su verdadero padre era Daidalion.»

Pseudo-Higino, Fabulae 200 (trans. Grant) (mitógrafo romano del siglo II d.C.) :
«Se dice que Apolo y Mercurio durmieron la misma noche con Chione, o, como dicen otros poetas, con Philonis , hija de Daedalion. De Apolo dio a luz a Filamón, y de Mercurio a Autólico. Más tarde habló con demasiada altanería contra Diana en la cacería, por lo que fue muerta por sus flechas. Pero el padre Dédalion, a causa de su dolor por su única hija, fue transformado por Apolo en el pájaro Dédalion, es decir, en el halcón.»

Pseudo-Higino, Fabulae 201 :
«Mercurio dio a Autólico, a quien engendró Chione, el don de ser un ladrón tan hábil que no podía ser atrapado, haciéndole capaz de cambiar lo que robaba en alguna otra forma.»

Ovidio, Metamorfosis 11. 301 ss. (trans. Melville) (epopeya romana C1 a.C. a C1 d.C.) :
» tenía una hija, Chione, una muchacha muy bendecida con la dote de la belleza, sus catorce años listos para el matrimonio, y su mano era buscada por innumerables pretendientes. Febo , por casualidad, y el hijo de Maia , de regreso, el uno de Delfos, el otro de la cresta de Cyllene, ambos la vieron, ambos se contagiaron del fuego del amor.
Apolo demoró hasta la noche sus esperanzas de amor; Mercurio no quiso esperar y con su varita que alivia el sueño la tocó en los labios; tocada, se acostó y sufrió su asalto. La noche sembró el cielo de estrellas; Febo tomó la apariencia de una anciana y obtuvo sus alegrías… fortificadas. Su vientre cumplió su tiempo y al dios de los pies alados le nació un mocoso astuto, Autólico, experto en trucos de todo tipo, bien acostumbrado a hacer blanco lo negro, negro lo blanco, un hijo que conservó la habilidad de su padre. De Febo nació (pues tuvo gemelos) Filamón, famoso por su canto y su lira. ¿De qué sirve haber complacido a dos dioses, haber producido dos niños, tener un padre valiente, un abuelo brillante?
¿No es la gloria también una maldición? ¡Una maldición para muchos! ¡Para ella, sin duda! Se atrevió a situarse por encima de Diana, reprochándole su bello rostro. La diosa, feroz en su furia, gritó «¡Te gustarán más mis acciones!» e inclinó su arco y disparó su flecha, y el asta traspasó esa lengua que bien lo merecía . Entonces esa lengua enmudeció, el habla falló a las palabras que intentó decir: su sangre y su vida se desvanecieron.
Con tristeza la sostuve, sintiendo en mi corazón el dolor de su padre, y le di a mi hermano palabras de consuelo, porque él la amaba -palabras que escuchó como rocas las olas rugientes- y lamentó amargamente la pérdida de su hija. Sí, cuando la vio en la pira, cuatro veces le vino el impulso de precipitarse a las llamas; cuatro veces, forzado a retroceder, huyó con frenesí; como un buey, con el cuello arqueado y picado por los avispones, así cargó donde no había camino. Su velocidad parecía incluso entonces más rápida de lo que el hombre podía correr, y se creía que sus pies tenían alas. Así que huyendo de todos nosotros, con la velocidad de la muerte llegó a la cresta del Parnaso.
Apolo, compadecido, cuando Dédalo se arrojó desde un acantilado lo convirtió en un pájaro, y lo sostuvo con sus repentinas alas flotantes, y le dio un pico ganchudo, le dio garras curvadas, con un valor como el de antaño y una fuerza que más que la de su cuerpo. Y ahora un halcón, benigno con uno, descarga su salvajismo en cada pájaro y, como en la pena va, se asegura de que otros se aflijan y compartan sus males. «

HERMES AMA : POLIMELE

LOCALE : Phthiotis (Grecia del Norte)

Homer, Ilíada 16. 181 ss. (trans. Lattimore) (epopeya griega del siglo VIII a.C.) :
«El siguiente batallón estaba dirigido por el belicoso Eudoros, hijo de una doncella, nacida de una encantadora en la danza, Polimele, hija de Filas; a la que el fuerte Hermes Argeifontes amaba, cuando la observaba con sus ojos entre las muchachas que bailaban en el coro para la clamorosa Artemisa de la rueca de oro. Al poco tiempo, Hermes subió con ella a su habitación y se acostó con ella en secreto, y ella le dio un hijo, el resplandeciente Eudoros, un corredor extraordinario y un hombre rápido en la batalla. Pero después de que Eileithyia de los duros dolores sacara al niño a la luz, y éste mirara el brillo del sol, el hijo de Aktor, Ekhekles, en la majestuosidad de su gran poder, la condujo a su casa, cuando había dado innumerables regalos para ganarla, y el anciano Phylas tomó al niño y lo educó amablemente y lo cuidó, con afecto como si hubiera sido su propio hijo.»

HERMES AMA : CROCO

LOCALIDAD : Desconocida, quizá Lakedaimonia o Eleusis, Ática (Grecia meridional)

Hermes mató accidentalmente a su amante Krokos en una partida de disco, y transformó su cuerpo en la flor escarlata del azafrán. El mito es similar al de Apolón y Hyakinthos.

La historia no se cita actualmente aquí.

Hermes ama a : AMPHION

LOCALE : Tebas, Boiotia (Grecia Central)

Philostratus the Elder, Imagines 1. 10 (trans. Fairbanks) (retórico griego C3rd A.D.) :
«Mi propia opinión es que Hermes le dio a Anfión estos regalos, tanto la lira como la diadema, porque le invadió el amor por él»

Para el MITO de Hermes y Anfión véase Hermes Favour: Amphion

Hermes ama a : PERSEO

LOCALE : Seriphos (Egeo griego)

La referencia en la que se describe a Perseo como amante de Hermes no se cita actualmente aquí.

Para el MITO de Hermes y Perseo véase Hermes Favour: Perseo

Fuentes

GRIEGAS

• Homer, La Ilíada – Epopeya griega del 8º a.C.
• Los Himnos Homéricos – Epopeya griega del 8º – 4º a.C.
• Lírica griega IV Corinna, Fragmentos – Lírica griega del 5º a.C.
• Heródoto, Historias – Historia griega C5º a.C.
• Apolodoro, La Biblioteca – Mitografía griega C2º d.C.
• Diodoro Sículo, La Biblioteca de la Historia – Historia griega C1º a.C.
• Pausanias, Descripción de Grecia – Cuaderno de viaje griego C2º d.C.
• Filóstrato el Viejo, Imaginas – Retórica griega C3ª d.C.
• Nonnus, Dionysiaca – Epopeya griega C5ª d.C.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografía latina C2a D.C.
• Hyginus, Astronomica – Mitografía latina C2a D.C.
• Ovidio, Metamorfosis – Epopeya latina C1 a.C. – C1 d.C.
• Propercio, Elegías – Elegía latina C1 a.C.
• Cicerón, De Natura Deorum – Retórica latina C1ª a.C.

BIBLIOGRAFÍA

Una bibliografía completa de las traducciones citadas en esta página.