Desafiando al gueto gay en Sudáfrica: ¿Es hora de avanzar?

En los últimos años, ha aumentado el interés por los cambios que se han producido en los guetos, pueblos, recintos y barrios gays de diferentes ciudades y regiones, especialmente en Occidente. Esto incluye la preocupación de algunos grupos por la decadencia -o la desobstrucción- de algunos barrios gay, junto con los comentarios sobre la aparición de nuevos lugares, a veces calificados como mixtos, gay-friendly o post-gay. A partir de la experiencia sudafricana, se plantea la cuestión de hasta qué punto estos debates deberían ocupar un lugar central en los estudios de geografía gay. Aunque cada vez se reconoce más que los «viejos debates sobre el gueto gay» son en cierto modo parciales (tanto espacial como teóricamente), el predominio de estas preocupaciones sigue siendo omnipresente en la teorización del espacio gay occidental. En este artículo, la atención se centra en las teorías occidentales sobre la relación entre las sexualidades gays, sus vínculos con formas específicas de espacio gay, como los guetos y los barrios gays, y el contexto sudafricano. Se sostiene que los espacios gay (en forma de espacio consolidado, o pueblos) no son un resultado necesario de las identidades gay vividas. Se argumenta que en Sudáfrica las identidades gay construidas de forma diferente se espacializan de forma diferente y, en última instancia, son incongruentes con la teoría occidental. La investigación respalda la creciente erudición que sugiere que la teorización occidental de los vínculos entre la identidad sexual gay y el espacio no es aplicable universalmente.