Cultura y gente de Angola

El sur de África es una de las regiones más dotadas en cuanto a cultura, etnia y gente. Del mismo modo, Angola es uno de los países de cultura diversa en África. Puede que sean los Parques Nacionales de Angola los que atraigan a varios turistas, pero las culturas y el estilo de vida de los angoleños es algo único… ¡digno de ser descubierto!

Pensador

Pensador es una de las más bellas piezas de arte de origen chokwe y representa a todos los angoleños al simbolizar su cultura nacional. La estatua escultórica se ve agachada con las dos piernas cruzadas y las manos colocadas en la cabeza, lo que simboliza el pensamiento humano. Es uno de los artefactos más antiguos de Angola

Los orígenes culturales de Angola se relacionan con los pueblos bantúes de África Central y el antiguo reino del Kongo Debido a su ubicación en la costa suroeste de África, Angola se convirtió en una región colonial clave para los primeros exploradores y el creciente imperio portugués alrededor del año 1500. No fue hasta el siglo XIX cuando Portugal trató de convertir a Angola en uno de sus territorios fuertes, lo que provocó la resistencia de los angoleños que condujo a la independencia

La lucha de Angola por la independencia fue larga y violenta, y la vida de la nación independiente también se vio empañada por una intensa guerra civil. El camino hacia la independencia destruyó la fuerte cohesión de las culturas locales y también los rasgos portugueses que se cernían sobre la región costera. Los mayores grupos étnicos de Angola tienen perfiles culturales distintos, así como diferentes lealtades políticas.

Pueblos de Angola

Se calcula que la población de Angola es de 18.498.000 habitantes (2009). Está compuesta por un 37% de ovimbundu (lengua umbundu), un 25% de ambundu (lengua kimbundu), un 13% de bakongo y un 32% de otros grupos étnicos (entre ellos los ovambo, los ganguela y los xindonga), así como un 2% de mestizos (mezcla de europeos y africanos) y un 1% de europeos. Las naciones Ambundu y Ovimbundu combinadas forman la mayoría de la población, con un 62%.

Omvimbundu

Algunos de los pueblos/tribus más destacados son los Ovimbundu , que se encuentran en las zonas central y sur y hablan umbundu . Los mbundu se concentran en la capital, Luanda, y en las zonas del centro y el norte y hablan kimbundu.

Bakongo

Los bakongo hablan variantes de la lengua kikongo y también viven en la parte norte de Angola. La mayoría de los bakongo que huyeron a la República Democrática del Congo a principios de la década de 1960, o de sus hijos y nietos, regresaron a Angola, pero en su mayoría no se asentaron en su «hábitat» original, sino en las ciudades, y de nuevo sobre todo en Luanda.

Otros grupos importantes son los pueblos lunda, chokwe y nganguela, cuyos asentamientos están en el este. Una pequeña pero importante minoría de mesticos (portugueses-africanos) vive en las grandes ciudades, especialmente en Luanda. Antes de 1975, Angola contaba con una de las mayores minorías blancas de África, muchas de las cuales nunca habían visto Portugal, pero la mayoría se marchó ante la amenaza de la independencia.

Religión y creencias

El portugués es la lengua oficial del país, y la mayoría de los angoleños son católicos romanos. También hay un número menor de protestantes y personas que practican exclusivamente las religiones tradicionales, aunque muchos angoleños combinan algunas creencias tradicionales con su cristianismo.

Los musulmanes, prácticamente todos ellos inmigrantes de África Occidental y otros países y pertenecientes a la rama sunnita,

Las artes tradicionales de Angola han desempeñado un papel importante en los rituales culturales que marcan pasajes como el nacimiento o la muerte, de la infancia a la edad adulta, y las temporadas de cosecha y caza. Al producir máscaras y otros artículos de bronce, marfil, madera, malaquita o cerámica, cada grupo etnolingüístico tiene estilos distintos. Por ejemplo, las máscaras rituales creadas por los Lunda-Chokw representan a personajes de su mitología como la princesa Lweji y el príncipe Tschibinda-Ilunga.

Educación y literatura

El nivel de alfabetización es bastante bajo, ya que el 67,4% de la población mayor de 15 años sabe leer y escribir en portugués. Desde la independencia de Portugal, en 1975, un número de estudiantes angoleños continúa siendo admitido cada año en escuelas secundarias, institutos politécnicos y universidades de Portugal, Brasil y Cuba a través de acuerdos bilaterales; en general, estos estudiantes pertenecen a las élites angoleñas.

Música, teatro y arte

La música es el corazón y el alma de todos los angoleños, se puede escuchar en cualquier lugar y utilizan cualquier cosa como excusa para la fiesta. El país cuenta con una amplia gama de música, principalmente Kuduro, Kizomba, Semba y Tarrachinha, esta última más sensual que todas las demás. En definitiva, se puede decir que los angoleños son gente divertida y cariñosa, con sed de más de lo que la vida puede dar.

El uso de estas máscaras ceremoniales siempre va acompañado de música y narración, que se han desarrollado de forma importante. Las raíces literarias de los angoleños en la tradición oral se superpusieron durante el siglo XIX con los escritos de los portugueses educados en las ciudades.

El poeta más famoso de Angola, Antonio Agostinho Neto, fue el líder de un importante movimiento político. Sus obras se centraron en temas de libertad y han sido traducidas a muchos idiomas. Sin embargo, la literatura posterior a la independencia se ha visto limitada por la censura y las continuas luchas políticas.

Edificios y arquitectura

Muchos edificios de Angola registran las contribuciones culturales de los portugueses. Algunos de los primeros hitos son las iglesias del extremo norte que sirvieron de base a los misioneros del reino del Kongo. Un buen ejemplo de ello es la Iglesia de Se, en la ciudad de Mbanza Kongo. En realidad, la arquitectura portuguesa es una de las atracciones más fascinantes de Angola y, con mucho, una de las mejores partes del itinerario turístico de Angola.

La posterior construcción de muchos fuertes costeros corresponde al creciente comercio de esclavos de la zona. El Fuerte de Sao Miguel en Luanda, construido a finales del siglo XVII, es el más famoso de ellos. Este enorme fuerte fue durante muchos años una ciudad autónoma protegida por gruesos muros incrustados con cañones. El fuerte sirvió como depósito de esclavos, centro administrativo y residencia de la comunidad portuguesa.

La Catedral de Luanda, terminada en 1628, es otro impresionante monumento de la capital. Prácticamente todas las ciudades costeras tienen un conjunto de edificios históricos muy similares. La iglesia de Sao Tiago, en la ciudad de Namibe, por ejemplo, fue construida durante el siglo XIX en un estilo que recuerda mucho a las iglesias del siglo XVI de las ciudades más septentrionales.