Der Echinoblog

Diese Woche: lustige alte etymologische Rätsel!!! Vergessen Sie die wahre Bedeutung von Weihnachten, was ist die wahre Bedeutung von Aristoteles‘ Laterne?
Auf der Grundlage eines kürzlich erschienenen Artikels (Cahiers de Biologie Marine 49: 299-302) von Eleni Voultsiadou und Chariton Chintiroglou von der Aristoteles-Universität in Thessaloniki, Griechenland, haben wir eine neue Perspektive auf die Wurzeln des speziellen Kieferapparats von Seeigeln (siehe unten).
Ein schöner Überblick über Seeigel und Aristoteles‘ Laterne findet sich bei Daily Kos.
So. Alles auf dem Laufenden? Aristoteles‘ Laterne. check. Seeigelkiefer. check. Großartig!
Was kommt als Nächstes?
Die „Hintergrundgeschichte“ zu diesem Bauwerk beruft sich natürlich auf den berühmten griechischen Wissenschaftler/Philosophen Aristoteles, der dieses Bauwerk irgendwann als „Laterne“ bezeichnet haben soll.

Auf den ersten Blick scheint dies vernünftig genug zu sein, und genügend Historiker haben die Geschichte im Laufe der Jahre scheinbar bestätigt…. (

Aber was ist, wenn Aristoteles NICHT gemeint hat, dass das JAW die „Laterne“ ist? ????
WAS ist, wenn sich Aristoteles‘ Laterne WIRKLICH auf den GANZEN KÖRPER (d.h. den Test) bezieht?) Und das, was man uns die ganze Zeit über gelehrt hat, war tatsächlich falsch (oder ein Irrtum)?

Offensichtlich gab es einige historische Unklarheiten bei der ursprünglichen Übersetzung. Aus Aristoteles‘ ursprünglicher Geschichte der Tiere als solche (Fettdruck von mir):

Der Mund (oder Körper) des Seeigels ist in Bezug auf seinen Anfang und sein Ende durchgängig, aber in Bezug auf sein oberflächliches Aussehen ist er nicht durchgängig, sondern einer Laterne ähnlich, die keine umgebende Haut hat.

Dieser kleine Abschnitt ist offenbar aus mehreren Gründen problematisch:

• Es ist unklar, ob sich der Text auf stoma, d.h. Kieferapparat oder soma, d.h., Körper (wodurch die Aufmerksamkeit auf den Mund vs. Körper gelenkt wird)
• die Formulierung „umgebende Haut“ und die Erwähnung der Kontinuität.

Obwohl mehrere Gelehrte seither eine historische Studie über die etymologischen Wurzeln von Aristoteles‘ Laterne in Angriff genommen haben (von denen die meisten mit der „Laterne“ als Übersetzung zufrieden zu sein schienen), wurde kein tatsächlicher archäologischer Beweis für diese Frage erbracht.

(Eine antike „Lampe“ p.s. für Paläontologiestudenten? daher kommt der Ausdruck „Lampenschale“ für Brachiopoden!)

Die Gelehrten von Voultsiadou & Chintiroglou haben entdeckt, dass antike griechische Lampen (ca. 5. bis 9. Jh. v. Chr.) (d. h. die Lichtquelle, in der Regel eine Kerze oder eine Öllampe) in Laternen platziert wurden, die in der Regel aus durchsichtigen Häuten oder perforierter Keramik oder Bronze bestanden, um die Lichtquelle vor dem Wind zu schützen. Auf diese Weise wurde verhindert, dass sie ausblies.

Eine TATSÄCHLICHE Laterne aus der Zeit des Aristoteles sieht also so aus (die Lampe oder Lichtquelle befindet sich im Inneren):

(Eine Vergina-Laterne aus dem Grab von König Philipp II., datiert auf das 4. Jahrhundert v. Chr. in Nordgriechenland)

Vergleichen und kontrastieren Sie nun mit der MODERNE Version einer Laterne! (mit einer „Lampe“ im Inneren)

(Ich wünschte, das wäre ein Scherz – aber ist das nicht fantastisch?)

Sie fahren damit fort, darzulegen, wie alle zusätzlichen Ungereimtheiten der ursprünglichen Passage auf der Grundlage der Annahme erklärt werden können, dass Aristoteles den Seeigeltest mit einer bronzenen Laterne verglich, um sie von jenen antiken Laternen zu unterscheiden, die aus Haut oder einem anderen weichen Material bestanden.
So schlagen sie vor, dass der „Test des Seeigels und NICHT der Kieferapparat ‚Aristoteles‘ Laterne genannt werden sollte.“