Hermes, fødslen af Afrodite, Himeros og Poseidon, Athenian red-figure pelike C4th B.C., Arkæologisk Museum i Thessaloniki
HERMES var den olympiske gud for flokke, handel, herolder, atleter og tyve.
Denne side skitserer gudens elskere i myten. De fleste af disse optræder dog kun i de antikke slægtslister uden en ledsagende historie.De mest berømte af hans elskede omfatter nymfen Penelopeia – Pans mor -, jomfruen Herse fra Athen og Khione (Chione) fra Phokis. Den eneste metamorfosemyte i denne genre var den obskure fortælling om hans kærlighed til den unge Krokos, der blev forvandlet til en krokusblomst.
(1) GUDELIGE KÆRESTER (GUDINDER)
APHRODITE Kærlighedsgudinden blev forført af Hermes med hjælp fra Zeus og en stjålet sandal. Hun fødte ham en søn ved navn Hermafroditos.
BRIMO En gudinde fra underverdenen (sandsynligvis Hekate), hvis jomfruelighed blev tabt til Hermes på bredden af den thessaliske sø Boibeis.
DAEIRA En gudinde fra underverdenen, der parrede sig med Hermes og fødte ham en datter (eller søn) ved navn Eleusis. Hun kan være den samme som Brimo nævnt ovenfor, i så fald er hendes navn sandsynligvis en titel for Hekate eller Persefone.
PEITHO Overtalelsens gudinde, som Hermes tog som sin brud.
PERSEPHONE Guderne Hermes, Ares, Apollon og Hephaistos bejlede alle til Persefone før hendes ægteskab med Haides. Demeter afviste alle deres gaver og gemte sin datter væk fra gudernes selskab.
(2) SEMI-DIVINE LOVES (NYMPHS)
KARMENTIS (Carmentis) En arkadisk (sydgræsk) Naiad-nymfe elsket af Hermes. Hun fødte ham en søn Euandros, med hvem hun emigrerede til Latium (i Italia).
NYMPHE (UNNAMED) En nymfe fra Sicilien (Syditalien), som fødte Hermes en søn ved navn Daphnis.
OKYRRHOE En najade-nymfe fra Teuthrania (i Lilleasien), som fødte Hermes en søn ved navn Kaikos.
OREIADES (Oreads) Nymfer fra bjergene siges at parre sig med Hermes i højlandet og avlede flere af deres slags.
PENELOPEIA (Penelope) En nymfe fra Arkadia (i det sydlige Grækenland), som fødte Hermes guden Pan (eller en af Panerne ved navn Nomios).
RHENE En nymfe fra øen Samothrake (græsk Ægæerhav), som fødte Hermes en søn Saon.
SOSE En nymfe fra Arkadia (i det sydlige Grækenland) og profetinde for guden Hermes. Hun fødte ham en søn pan Agreus.
TANAGRA En najade-nymfe fra Argos (er sydgræsk), for hvem guderne Ares og Hermes konkurrerede i en boksekamp. Hermes vandt og førte hende bort til Tanagra i Boiotia.
(3) DØDELIGE KÆRLIGHEDER (KVINDER)
AGLAUROS En prinsesse fra Athen i Attika (Sydgrækenland), som fødte Hermes en søn, Keryx.
AKALLE (Acalle) En prinsesse fra Krete (græsk Ægæerhav) elsket af Hermes. Hun fødte ham en søn ved navn Kydon.
ALKIDAMEA (Alcidamea) En prinsesse fra Korinthos (Sydgrækenland), som fødte Hermes en søn ved navn Bounos.
ANTIANEIRA En kvinde fra Alope i Malis (Nordgrækenland), som fødte Hermes to sønner: Ekhion og Eurytos.
APEMOSYNE En prinsesse fra Krete og senere Rhodos (græsk Ægæerhav), som blev befrugtet af Hermes. Da hendes bror opdagede, at hun var gravid med barn, sparkede han hende ihjel.
APTALE En kvinde, der var mor til Eurestos af Hermes.
ERYTHEIA En prinsesse af Iberien (Sydspanien), som fødte Hermes en søn Norax.
EUPOLEMIA En prinsesse af Phthia (det nordlige Grækenland), som blev elsket af Hermes. Hun fødte ham en søn Aithalides.
HERSE eller KREOUSA (Creusa) En prinsesse fra Attika (Sydgrækenland), som blev elsket af Hermes og fødte ham en søn Kephalos.
IPHTHIME En prinsesse fra Doros i Thessalia (Nordgrækenland), som blev elsket af Hermes og fødte ham tre Satyroi – ved navn Pherespondos, Lykos og Pronomos.
KHIONE eller PHILONIS (Chione) En prinsesse fra Phokis (det centrale Grækenland), som elskede med to guder, Hermes og Apollon, på samme nat. Til Hermes fødte hun en søn Autolykos.
KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) En dronning af Sikyonia (Sydgrækenland), som fødte Hermes en søn ved navn Polybos.
KLYTIE (Klytie) En kvinde eller nymfe fra Elis (Sydgrækenland), som var mor til Myrtilos af Hermes. Hans mor er også navngivet som Theoboule.
LIBYE (Libyen) En prinsesse fra Libyen (i Nordafrika) eller Nauplia i Argolis (Sydgrækenland), som fødte Hermes en søn ved navn Libys.
PENELOPE En dronning af Ithaka (vestlige-centrale Grækenland) og hustru til Odysseus. Ifølge nogle var hun Hermes’ mor til guden Pan – andre siger, at en nymfe af samme navn fødte guden.
PHYLODAMEIA En af de halvtreds prinsesser fra Argos (Sydgrækenland), kendt som Danaiderne. Hun blev elsket af Hermes og fødte ham en søn Pharis.
POLYMELE En kvinde fra Phthiotis (Nordgrækenland), som fødte Hermes en søn, Eudoros.
THEOBOULE (Theobule) En kvinde fra Elis (i Sydgrækenland), som fødte Hermes en søn, Myrtilos.
THRONIA En prinsesse af Aigyptos (Egypten), som fødte Hermes en søn, ved navn Arabos.
(4) MORTALE KÆRESTER (MÆND)
AMPHION En konge af Theben i Boiotien (Sydgrækenland), som ifølge nogle blev elsket af Hermes.
KROKOS (Krokus) En arkadisk ung mand (Sydgrækenland), som blev elsket af Hermes. Da guden ved et uheld dræbte ham ved at spille diskus, forvandlede han drengen til en krokusblomst.
PERSEUS En helt og prins fra Argos (Sydgrækenland), som ifølge nogle var Hermes’ elsker.
CLASSISKE LITTERATURCITATER
HERMES ELSKER : APHRODITE
Afrodite, Hermes and the scales of love, Athenian red-figure calyx krater C4th B.C., National Archaeological Museum, Athens
LOCALE : Aitolia (Centralgrækenland) OG Amythaonia (Egypten) ELLER Mt Ida, Troia (Anatolien)
I. SÆTTE I ÆGYPTEN
Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) : “Mercurius rørt af Venus’ skønhed, forelskede sig i hende, og da hun ikke tillod nogen gunst, blev han meget nedtrykt, som om han var i vanære. Jove havde medlidenhed med ham, og da Venus badede i floden Achelous, sendte han en ørn for at tage hendes sandal til egypternes Amythaonia og give den til Mercurius . Venus , da hun søgte efter den, kom til ham, der elskede hende, og da han fik sit ønske opfyldt, satte han som belønning ørnen op i himlen.”
II. DERES SØN
Diodorus Siculus, Library of History 4. 6. 5 (trans. Oldfather) (græsk historiker C1st f.Kr.) : “Hermaphroditos, som han er blevet kaldt, som blev født af Hermes og Afrodite og fik et navn, der er en kombination af begge sine forældres navne.”
Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) : “Unge, der var meget smukke . Atlantius, søn af Mercurius og Venus , som kaldes Hermaphroditus.”
Ovid, Metamorphoser 4. 288 ff (oversat af Melville) (romersk epos C1st f.Kr. til C1st e.Kr.) : “Til Mercurius , lyder fortællingen, og Cythereia blev der født en dreng, som i Ida-bjerggrotterne blev opfostret af Naiderne; i hans ansigt viste han far og mor og tog sit navn fra dem begge. Da der var gået tre gange fem år, forlod drengen Ida, sit fosterhjem, sine bjergsteder, ivrigt for at strejfe rundt i fremmede lande i det fjerne.”
Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (trans. Rackham) (romersk retoriker C1st B.C.) : “Engendered form the sea-foam, we are told she became the mother by Mercurius of the second Cupidus .”
For MORE information on these deities see APHRODITE and HERMAPHRODITOS
HERMES LOVES : DAEIRA – BRIMO
LOCALE : Boibeis-søen, Thessalien (Nordgrækenland) ELLER Eleusis, Attika (Sydgrækenland)
Brimo og Daeira var muligvis titler på gudinden Hekate, der som underverdensgudinde og gudinde for de eleusinske mysterier var tæt forbundet med Hermes’ guide af de døde.
Pausanias, Beskrivelse af Grækenland 1. 38. 7 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse C2nd A.D.) : “Helten Eleusis, efter hvem byen er opkaldt, hævder nogle at være en søn af Hermes og af Daeira, datter af Okeanos.”
Propertius, Elegies 2. 29C (trans. Goold) (romersk elegi C1st f.Kr.) : “Brimo, der, som legenden fortæller, ved Boebeis’ vand lagde sit jomfruelige legeme ved Mercurios’ side.”
For MERE information om denne gudinde se DAEIRA og HEKATE
HERMES LOVES : PEITHO
LOCALE : Ikke-specifik
Nonnus, Dionysiaca 8. 220 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5. e.Kr.) : “Hvis quikshoe Hermes har gjort lystig brud med dig, hvis han har glemt sin egen Peitho .”
Nonnus, Dionysiaca 48. 230 ff : “Herre Hermes . . . . trådte ind i Peithos delikate seng, som bringer ægteskab til at ske.”
For MERE information om denne gudinde se PEITHO
HERMES LOVES : PERSEPHONE
LOCALE : Mt Olympos (Gudernes hjemsted)
Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5th A.D.) : “Alle, der boede i Olympos, blev forhekset af denne ene pige , rivaler i kærlighed til den ægteskabelige jomfru, og tilbød deres dower for en ubesmittet brudepige. Hermes var endnu ikke gået i seng med Peitho, og han tilbød sin stav som gave til at pryde hendes kammer .”
For MERE information om denne gudinde se PERSEPHONE
HERMES LOVES : OREADS
LOCALE : Uspecificeret
Homerisk hymne 5 til Afrodite 256 ff (trans. Evelyn-White) (græsk epos C7 til 4. f.Kr.) : “The deep-breasted Mountain Nymphai who habitit this great and holy mountain . . sammen med dem parrer Seilenoi og den skarpøjede Argeiphontes sig i dybet af behagelige huler.”
For flere oplysninger om disse nymfer se OREIADES
HERMES LOVES : IPHTHIME
LOCALE : Doros, Thessalia (Nordgrækenland)
Nonnus, Dionysiaca 14. 105 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5th A.D.) : “The horned Satyroi were commandoed by these leaders…. Sammen med Pherespondos gik Lykos, den højrøstede herold, og Pronomos, der var kendt for sin intelligens – alle sønner af Hermes, da han havde forenet Iphthime med sig selv i hemmelig forening. Hun var datter af Doros, der selv stammede fra Zeus og var en rod i den helleniske race, og Doros var forfader, hvorfra det akhaiske blod i den doriske stamme kom. Til disse tre betroede Eiraphiotes , værdigheden af staven af den himmelske herold, deres far kilden til visdom.”
HERMES ELSKER : CARMENTIS
LOCALE : Arkadia (Sydgrækenland)
Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) : “First Inventors . . De græske bogstaver siges Mercurius at have bragt til Egypten, og fra Egypten tog Cadmus dem med til Grækenland. Cadmus i eksil fra Arkadien tog dem med til Italien, og hans mor Carmenta ændrede dem til latin til tallet 15.”
HERMES ELSKER : PENELOPEIA & SOSE
Hermes, Eros og Afrodite, Apulian red-figure calyx krater C4th B.C., Museum of Fine Arts Boston
LOCALE : Arkadia (Sydgrækenland)
Homeric Hymn 19 to Pan (trans. Evelyn-White) (græsk epos C7th to 4th B.C.) : “Hermes . . . . kom til Arkadia . . . der hvor hans hellige sted er som gud for Kyllene. For der plejede han, skønt han var en gud, at passe krøllede får i en dødelig mands tjeneste, fordi der faldt på ham og voksede et stærkt smeltende ønske om at gifte sig med Dryopos’ rigtressede datter , og der bragte han det lystige ægteskab i stand. Og i huset fødte hun Hermes en kær søn, som fra sin fødsel var vidunderlig at se på, med gedefødder og to horn – et larmende, lystigt, lystigt grinende barn. Men da ammen så hans ubehøvlede ansigt og fuldskæg, blev hun bange og sprang op og flygtede og forlod barnet. Så tog den lykkebringende Hermes imod ham og tog ham i sine arme: meget glad i sit hjerte var guden.”
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca E7. 39 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2nd A.D.) : “Nogle siger, at Penelope blev forført af Antinous , og vendte tilbage af Odysseus til sin far Ikarios, og at da hun nåede Mantineia i Arkadia, fødte hun Pan, til Hermes.”
Herodotus, Historier 2. 153. 1 (trans. Godley) (græsk historiker C5th B.C.) : “Pan anses for at være den yngste af guderne … og Pan, søn af Penelope (for ifølge grækerne var Penelope og Hermes Pan’s forældre) var omkring otte hundrede år før mig , og således af en senere dato end den trojanske krig.”
Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) : “Mortals who were made immortal . . . Pan, søn af Mercurius og Penelope.”
Nonnus, Dionysiaca 14. 67 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5. e.Kr.) : “Panes, Hermes’ sønner, som delte sin kærlighed mellem to nymfhai; for den ene besøgte han Sose’s seng; for den anden besøgte han Sose’s seng, højlandsprofetinden, og avlede en søn, inspireret af profetiens guddommelige stemme, Agreus, velbevandret i jagtens dyredræbende sport. Den anden var Nomios, som de græssende får elskede godt, en øvet i hyrdens pibe, for hvem Hermes søgte sengen hos landnymfen Penelopeia.”
For MERE oplysninger om disse nymfer se PENELOPEIA og SOSE
HERMES ELSKER : TANAGRA
LOCALE : Argolis (Sydgrækenland) OG Boiotien (Centralgrækenland)
Corinna, Fragment 654 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5th B.C.) : “Of these nine daughters … . Tanagra , blev grebet af Hermes.”
Corinna, Fragment 666 : “For din skyld boksede Hermes mod Ares.”
For MERE information om denne nymfe se TANAGRA
HERMES ELSKER : APEMOSYNE
LOCALE : Rhodos (græsk Ægæerhav)
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 14 (trans. Aldrich) (græsk mytograf 2. årh. e.Kr.) : ” forlod Krete med sin søster Apemosyne og drog til et bestemt sted på Rhodos . . . Ikke længe efter blev han morder af sin søster. Hermes udviklede nemlig en lidenskab for Apemosyne; da han ikke var i stand til at fange hende, da hun løb fra ham (hun var hurtigere til fods end Hermes!), strøede han nogle nyligt afpudsede huder langs vejen, som hun gled på, da hun vendte tilbage fra kilden. Derefter voldtog han hende. Da hun fortalte sin bror, hvad der var sket, tog Althaimenes hendes historie om guden som en undskyldning og dræbte hende med et spark med sin fod.”
HERMES ELSKER : HERSE
LOCALE : Athen, Attika (Sydgrækenland)
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 180-181 (trans. Aldrich) (græsk mytograf 2. år e.Kr.) : “Kekrops giftede sig med Agraulos, datter af Aktaios, og fik en søn Erysikhthon . . og tre døtre, Agraulos, Herse og Pandrosos . . . Herse og Hermes fik Kephalos, som Eos udviklede en lidenskab for og kidnappede. De havde sex i Syrien .”
Pseudo-Hyginus, Fabulae 160 (trans. Grant) (romersk mytograf 2. årh. e.Kr.) : “Sønner af Mercurius …. Cephalus af Creusa , datter af Erechtheus.”
Ovid, Metamorphoses 2. 552 ff (trans. Melville) (romersk epos C1st f.Kr. til C1st e.Kr.) : “Cecrops’ tre ugifte døtre . . Pandrosos og Herse . . . . og Agraulos.”
Ovid, Metamorphoses 2. 708 ff : “Caducifer steg svævende på sine vinger, og i sin flugt så han ned på det land, som Minerva elsker, og de munychiske marker og Lyceums dyrkede lunde. Det var tilfældigvis Pallas’ festdag den dag, og jomfruer bar på sædvanlig vis i kurve, blomsterkronede, på deres hoveder de hellige kar til hendes helligdom på bakketoppen. Da de vendte tilbage, så den bevingede gud dem der og vendte sig til side og kredsede over dem, ligesom en hurtig drage, der ser et offer og, mens præsterne presser sig om offeret, venter i kredsløb og er bange, men ikke tør gå for langt, og svæver rundt på sultne vinger; således kørte Cyllenius over Acteas citadel sin fejende kurs i cirkel efter cirkel gennem luften. Ligesom Lucifer (morgenstjernen) mere strålende skinner end alle stjernerne, eller som den gyldne Phoebe (månen) overstråler Lucifer (morgenstjernen), således gik Herse blandt sine kammerater, smukkere end dem alle, festens skønneste juvel. Joves søn , betaget af hendes ynde, blev antændt, mens han svævede, som et bly kastet fra en balearisk slynge, der, mens den flyver, gløder med sin fart og finder under skyerne varme, der ikke er dens egen. Han svingede fra himlen og fløj til jorden og tog der i forklædning – sikke en tillid til sit gode udseende! Men selv om hans tillid var god, sparede han ikke på anstrengelserne; han glattede sit hår, ordnede sin kjortel, så den hang rigtigt, så hele den lange gyldne søm kunne ses, så at hans tryllestav, den tryllestav, han bruger til at bringe og forvise søvnen, skinnede med en polering, og hans ankelvinger var skinnende og hans sandaler børstede og rene. Huset havde i en afsidesliggende fløj tre kamre, der var rigt indlagt med elfenben og skildpaddepels. Til højre var Pandrosos’ bolig, Aglauros til venstre og Herse i midten. Aglauros bemærkede først Mercurius’ nærværelse og spurgte dristigt guden om hans navn og ærinde. På hendes spørgsmål svarede Atlantis Pleiones barnebarn : “Jeg er den, der bærer sin faders mandater gennem himlen. Min far er selv Juppiter. Jeg vil ikke opfinde en grund. Kun, hvis du vil være så god, stå ved din søster og indvillige i at være tante til mit barn. For Herse’s skyld er jeg her; begunstige en elskers håb!” Hun så på ham med de hårde øjne, der for ikke så længe siden spottede den skønhårede Minervas mystik, og hun bad om en guldformue for sine tjenester og tvang ham ud af huset i afventen af betalingen. Krigsgudinden vendte sine vrede øjne mod pigen og stødte et suk så dybt, at bryst og aegis rystede. Hun mindedes, at det var Aglauros, hvis vanhellige hånd afslørede den hemmelighed, da den ed, hun havde svoret, blev brudt, og hun så den lille dreng , den store Lemnicolas barn, det barn, som ingen mor bar; og nu ville hun finde nåde hos guden og også hos sin søster og blive så rig med alt det guld, som hendes grådighed havde planlagt at vinde. På vejen søgte hun den beskidte slimede hytte, hvor Invidia (misundelse) boede … Tritonia, fyldt af afsky, tvang et par korte ord frem: “Injicer din pestilens i en af Cecrops’ døtre; det har jeg brug for; Aglauros er den rette.” . … Ind i Cecrops’ barns værelse gik hun og gjorde, som hun blev bedt om. På pigens bryst lagde hun sin visne hånd og fyldte hendes hjerte med tornede tjørne, og hun åndede en ondskabsfuld plage dybt ned i hendes knogler og spredte en strøm af gift, sort som beg, i hendes lunger. Og for at ikke ulykkens valg skulle forvildes for vidt, satte hun for hendes øjne søsterens ansigt, hendes lykkelige ægteskab og den så glorværdige gud, og malede det hele større end livet. Sådanne tanker var en pine: Aglauros var i privat sorg, han var forvirret hele natten, hele dagen, han var i dyb elendighed, han gik langsomt nedad, som is, der er ødelagt af en ustadig sol. Den lykkelige Herse’s lykke ulmede i hendes hjerte som grønne torne på et bål, der aldrig flammer eller giver god varme, men kun svinder bort. Ofte ville hun hellere dø end at se sådanne syner; ofte ville hun, som om det var en forbrydelse, fortælle sin strenge far om det. I sidste ende satte hun sig uden for sin søsters dør for at spærre Cyllenius’ adgang. Med honningdækkende ord pressede han sine bønner og bønner. “Det er nok,” sagde hun, “jeg flytter mig ikke, før du er tvunget væk!” “En handel!” råbte guden og med sin tryllestav, sin magiske stav, åbnede han døren. Men hun opdagede, da hun forsøgte at rejse sig, at en bedøvende vægt stivnede hendes muskler; da hun anstrengte sig for at stå oprejst, sad hendes knæ fast; en isnende kulde sivede gennem hendes lemmer, blodet blegnede i hendes årer. Og ligesom en ond vækst, der ikke kan helbredes, kryber vidt og bredt og sårer det, der engang var godt, trængte den mørke døds vinter gradvist ind i hendes hjerte og kvalte hendes åndedræt og stoppede livets baner. Hun forsøgte ikke at tale, og hvis hun havde forsøgt, var der stadig ikke plads til ord. Hendes hals, mund og læber var hærdet til sten, og der forblev hun som en livløs statue, og den var heller ikke hvid, men med sine mørke tanker plettet. Sådan var straffen, som Atlantiades død Aglauros for hendes onde ord og vilje. Så forlod han Athen, Pallas’ sagnomspundne land, og drog på bankende vinger mod himlen.”
Pausanias, Beskrivelse af Grækenland 4. 8. 6 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse 2. årh. e.Kr.) : “Autolykos, som boede på Parnassos-bjerget, og som siges at være en søn af Hermes, skønt hans rigtige far var Daidalion.”
Pseudo-Hyginus, Fabulae 200 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) : “Apollo og Mercurius siges at have sovet den samme nat med Chione, eller, som andre digtere siger, med Philonis , datter af Daidalion. Af Apollon fødte hun Philammon, og af Mercurius , Autolycus. Senere talte hun for hovmodigt mod Diana under jagten og blev derfor dræbt af hendes pile. Men faderen Daedalion blev på grund af sin sorg over sin eneste datter af Apollon forvandlet til fuglen Daedalion, det vil sige høgen.”
Pseudo-Hyginus, Fabulae 201 : “Mercurius gav Autolycus, som han avlede med Chione, den gave at være en så dygtig tyv, at han ikke kunne fanges, hvilket gjorde ham i stand til at ændre det, han stjal, til en anden form.”
Ovid, Metamorphoses 11. 301 ff (trans. Melville) (romersk epos C1st f.Kr. til C1st e.Kr.) : ” havde en datter, Chione, en pige yderst velsignet med skønhedens gave, hendes fjorten år klar til at blive gift, og hendes hånd blev søgt af utallige bejlere. Phoebus , som det var tilfældigt, og Maias søn , på deres vej tilbage, den ene fra Delfi, den anden fra Kyllenes kam, begge så hende, begge to fangede kærlighedens varme ild. Apollo forsinkede til natten sine håb om kærlighed; Mercurius ville ikke vente og med sin stav, der beroliger til slummen, rørte han hende på læberne; rørt-trængt lå hun og led hans overfald. Natten strøede himlen med stjerner; Phoebus tog skikkelse af en gammel kvinde og opnåede sine glæder–forstæret. Hendes skød opfyldte sin tid, og den vingefodede gud fødte en snu knægt, Autolycus, dygtig til alle slags tricks, vant til at gøre sort hvidt og hvidt sort, en søn, der bevarede sin fars dygtighed. For Phoebus blev Philammon født (for hun havde tvillinger), berømt for både sang og lyre. Hvilken fordel var det at have glædet to guder, at have skabt to drenge, at have en tapper far, en strålende bedstefar? Er ære ikke også en forbandelse? En forbandelse for mange, ja, en forbandelse! For hende i hvert fald! Hun vovede at hæve sig over Diana, og hun bebrejdede sit smukke ansigt. Gudinden råbte rasende af raseri: “Du vil synes bedre om mine handlinger!” Hun bøjede sin bue og skød sin pil, og skæftet forvandlede den tunge, der fortjente det . Så blev denne tunge stum, talen svigtede de ord, hun forsøgte at sige: hendes blod og liv ebbede ud. Sørgeligt holdt jeg hende, følte i mit hjerte hendes fars sorg, og gav min bror trøstende ord, for han elskede hende – ord han hørte som klipper de brusende bølger – og beklagede bittert sin datters tab. Ja, da han så hende på bålet, fik han fire gange lyst til at kaste sig ud i flammerne; fire gange blev han tvunget tilbage og flygtede væk i raseri; som en okse, hvis bøjede hals blev stukket af hvepse, løb han derhen, hvor der ingen vej var. Hans fart syntes allerede dengang hurtigere, end et menneske kunne løbe, og man skulle tro, at hans fødder havde vinger. Så flygtende fra os alle, med dødbringende fart nåede han Parnassus’ kam. Apollo , medliden, da Daedalion kastede sig ud fra en klippe, gjorde ham til en fugl, og holdt ham på pludseligt svævende vinger, og gav ham et kroget næb, gav ham krumme kløer, med mod som i gamle dage og en styrke, der mere end matchede hans kropsbygning. Og nu er han en høg, godmodig mod én, han udfolder sin vildskab på enhver fugl og sørger, som han går i sorg, for at andre sørger og deler hans lidelser. “
HERMES ELSKER : POLYMELE
LOCALE : Phthiotis (Nordgrækenland)
Homer, Iliaden 16. 181 ff (trans. Lattimore) (græsk epos C8. f.Kr.) : “Den næste bataljon blev ledet af den krigeriske Eudoros, et pigebarn, født af en yndig i dansen, Polymele, datter af Phylas, som den stærke Hermes Argeiphontes elskede, da han med sine øjne så hende blandt de piger, der dansede i koret for den højrøstede Artemis af den gyldne diskant. Den nådige (akaketa) Hermes gik snart med hende op i hendes kammer og lå i hemmelighed hos hende, og hun fødte ham en søn, den strålende Eudoros, en overlegen løber og en hurtig mand i kamp. Men efter at Eileithyia af de hårde smerter havde bragt barnet ud i lyset, og det så på solens glans, førte Aktors søn Ekhekles i sin store magts majestæt hende til sit hus, da han havde givet utallige gaver for at vinde hende, og den gamle mand Phylas tog barnet og opdragede det venligt og passede på det, i hengivenhed, som om det havde været hans egen søn.”
HERMES ELSKER : CROCUS
LOCALE : Ukendt, måske Lakedaimonia eller Eleusis, Attika (Sydgrækenland)
Hermes dræbte ved et uheld sin elsker Krokos i et spil diskus, og forvandlede hans krop til den skarlagenrøde krokusblomst. Myten ligner den om Apollon og Hyakinthos.
Historien er i øjeblikket ikke citeret her.
HERMES ELSKER : AMPHION
LOCALE : Theben, Boiotien (Centralgrækenland)
Philostratus den Ældre, Imagines 1. 10 (trans. Fairbanks) (græsk retoriker C3rd A.D.) : “Min egen mening er, at Hermes gav Amphion disse gaver, både lyren og pandebåndet, fordi han var overvældet af kærlighed til ham.”
For MYTEN om Hermes og Amphion se Hermes Favour: Amphion
HERMES ELSKER : PERSEUS
LOCALE : Seriphos (græsk Ægæerhav)
Referencen, hvori Perseus beskrives som Hermes’ elsker, er ikke på nuværende tidspunkt citeret her.
For MYTEN om Hermes og Perseus se Hermes Favour: Hermes Favour: Perseus
KILDER
GRÆSK
Homer, Iliaden – græsk epos C8. f.Kr.
De homeriske hymner – græsk epos C8. – 4. f.Kr.
Græsk lyrik IV Corinna, Fragmenter – græsk lyrik C5. f.Kr.
Leave a Reply