Biografi Eugenio María de Hostos

EUGENIO MARIA DE HOSTOS (1839-1903)

Eugenio María de Hostos y Bonilla blev født i Mayagüez, Puerto Rico, den 11. januar 1839 og studerede en stor del af sine studier i Spanien, hvor han begyndte sin kamp for Cubas og Puerto Ricos uafhængighed.

Pædagogen kom først til Den Dominikanske Republik i 1875, blev forvist på grund af sine uafhængighedsvenlige idéer, vendte tilbage til New York i 1876 og rejste på opfordring af sin ven, general Pedro Arismendy Brito, til Venezuela kort tid efter for at fortsætte den revolutionære opgave.

I Venezuela giftede han sig med Belina de Ayala y Quintana den 9. juli 1877 foran ærkebiskoppen i Caracas, og det var netop i dette land, at han begyndte at undervise med den hensigt at danne generationer af borgerlige mænd i Vestindien, som var bevidste om deres rettigheder og pligter.

Hostos flyttede til Saint Thomas og vendte derfra tilbage til Den Dominikanske Republik i 1879, hvor han fandt undervisningen under beklagelige forhold som følge af de forskellige blodige begivenheder, der havde fundet sted. Ved sin ankomst fandt læreren venner i regeringen, og den udøvende magt gav ham til opgave at udarbejde et lovforslag til en lov om normalskoler. Kamrene vedtog lovforslaget, og i 1880 blev den første læreruddannelse under Gregorio Luperóns provisoriske regering indviet i Santo Domingo under hans ledelse.

Hostos måtte skabe det, der ikke fandtes i landet, et korps af lærere, som kom fra foreningen “landets venner”. Under ledelse af sidstnævnte og under ledelse af to unge lærde, José Pantaleón Castillo og Francisco Henríquez y Carvajal, begyndte man at oprette en forberedende skole.

I 1881 blev det professionelle institut grundlagt for at give de nødvendige midler til dem, der ønskede at studere faglige emner. Den indeholdt skoler for jura, medicin, farmaci og ingeniørvidenskab.

For Hostos er det ultimative mål med uddannelse at udvikle fornuften. Udviklingen af fornuften er samtidig intellektuel og moralsk udvikling, for som Hostos siger, “det mest ufejlbarlige kriterium for at vide, om et menneske er udviklet i sin fulde styrke af sin fornuft, er i hans liv; hvis han gør det onde, er han ikke tilstrækkeligt rationel”. På den anden side er formålet med uddannelse ud fra et sociologisk synspunkt “at danne mennesker til den konkrete menneskehed, som er fædrelandet, og det abstrakte fædreland, som er menneskeheden, for så vidt som det danner sunde grunde og samvittigheder”. For Hostos er fornuften en organisme, der består af organismer, af kræfter, der manifesterer deres aktivitet gennem fornuftens tre grundlæggende funktioner: følelse, vilje og tænkning. Som enhver organisme har fornuften som en funktion, som vi kalder tænkning, et behov og et formål, som den sigter mod at opfylde i sin aktivitet: at opdage, kende og besidde sandheden. Det betyder, at fornuften som tænkning tenderer mod udviklingen af en systematisk begrebslig repræsentation af virkeligheden.

Hostos er indskrevet i den videnskabelige pædagogiske strømning fra anden halvdel af det 19. århundrede. Pædagogen har brug for at kende strukturen, funktionerne, funktionerne og stadierne i fornuftens udvikling i dens produktion af viden. Dette vil give underviseren det naturlige system og den metode, hvormed fornuften udvikler og producerer viden. Formålet med undervisningen er “at vække fornuftens organiske kræfter og fremme dens udvikling”; pædagogens rolle er derefter at bruge denne naturlige metode til at genskabe de betingelser, der tillader fornuftens udvikling, og at fjerne dem, der hindrer den: “At undervise er at opdrage forståelsen, at opdrage den er at sætte den i aktivitet og funktionel bevægelse, at sætte den i funktion er at få operationerne til at svare til funktionerne, og funktionerne til kræfterne, således at den intellektuelle aktivitet er givet med al sin sundhed, energi og kraft i hvert af de fire udviklingsmomenter og i hvert af de emner, der er underlagt opdragelsesregimet.”

Den uddannelsesreform, som Hostos foreslog, var baseret på den idé, at vores folkeslags frihed og civilisation kun ville blive opnået, hvis de individer, der udgjorde dem, blev uddannet til at udvikle deres evne til at vide, dvs. til at ræsonnere. Hans ekstraordinære og forud for tidens pædagogiske koncept gjorde, at Hostos blev anset som den største pædagog.

Han døde den 11. august 1903.

Han døde den 11. august 1903.

Han døde den 11. august 1903.

Han døde den 11. august 1903.

Han døde den 11. august 1903.