Angolas kultur og folk

Sydlige Afrika er en af de mest talentfulde regioner, når det kommer til kultur, etnicitet og folk. På samme måde er Angola et af de mangfoldige kulturlande i Afrika. Det er måske nationalparkerne i Angola, der tiltrækker mange turister, men angolas kulturer og livsstil er noget helt unikt … værd at opdage!

Thinker

Thinker er et af de smukkeste kunstværker fra Chokwe og repræsenterer alle angolanere ved at symbolisere deres nationale kultur. Skulpturstatuen ses bøjet ned med begge ben krydset og hænderne placeret på hovedet, hvilket symboliserer den menneskelige tanke. Det er et af de ældste artefakter i Angola

Angolas kulturelle oprindelse relaterer sig til bantufolkene i Centralafrika og det gamle kongerige Kongo På grund af sin beliggenhed på Afrikas sydvestlige kyst blev Angola et vigtigt koloniområde for de tidlige opdagelsesrejsende og det voksende portugisiske imperium omkring 1500 e.Kr. Det er først i det 19. århundrede, at Portugal forsøgte at gøre Angola til et af sine stærke territorier, men det vakte modstand blandt de lokale angolanere, hvilket førte til uafhængighed

Angolas kamp for uafhængighed var lang og voldelig, og livet i den uafhængige nation har også været præget af intens borgerkrig. Vejen til uafhængighed ødelagde den stærke sammenhængskraft i de lokale kulturer og ligeledes de portugisiske træk, der lå på kystområdet. De største etniske grupper i Angola har forskellige kulturelle profiler samt forskellige politiske loyaliteter.

Folk i Angola

Angolas befolkning anslås til at være 18.498.000 (2009). Den består af Ovimbundu (sprog Umbundu) 37 %, Ambundu (sprog Kimbundu) 25 %, Bakongo 13 % og 32 % andre etniske grupper (herunder Ovambo, Ganguela og Xindonga) samt ca. 2 % mestiços (blandet europæisk og afrikansk) og 1 % europæere. Ambundu- og Ovimbundu-folkene udgør tilsammen et flertal af befolkningen på 62 %.

Omvimbundu

Nogle af de fremtrædende folkeslag/stammer omfatter Ovimbundu , som er beliggende i de centrale og sydlige områder og taler Umbundu . Mbundu er koncentreret i hovedstaden Luanda og i de centrale og nordlige områder og taler kimbundu.

Bakongo

Bakongo taler varianter af kikongosproget og bor også i den nordlige del af Angola. Et flertal af de Bakongo, der var flygtet til Den Demokratiske Republik Congo i begyndelsen af 1960’erne, eller af deres børn og børnebørn, vendte tilbage til Angola, men de fleste bosatte sig ikke i deres oprindelige “levested”, men i byerne – og igen først og fremmest i Luanda.

Andre vigtige grupper omfatter Lunda-, Chokwe- og Nganguela-folket, hvis bosættelser ligger i den østlige del af landet. Et lille, men vigtigt mindretal af mesticos (portugisisk-afrikanere) bor i de større byer, især i Luanda. Før 1975 havde Angola et af de største hvide mindretal i Afrika, hvoraf mange aldrig havde set Portugal, men de fleste forlod landet ved truslen om uafhængighed.

Religion og trosretninger

Portugisisk er landets officielle sprog, og størstedelen af angolanerne er romersk-katolske. Der er også et mindre antal protestanter og folk, der udelukkende praktiserer traditionelle religioner, selv om mange angolanere kombinerer nogle traditionelle trosretninger med deres kristendom.

Muslimerne, der stort set alle er indvandrere fra vestafrikanske og andre lande og tilhører den sunnitiske gren,

Den traditionelle kunst i Angola har spillet en vigtig rolle i kulturelle ritualer, der markerer overgange som fødsel eller død, fra barndom til voksenliv samt høst- og jagtsæsoner. Ved fremstilling af masker og andre genstande af bronze, elfenben, træ, malakit eller keramik har hver etnolingvistisk gruppe sin egen stil. For eksempel repræsenterer de rituelle masker, som Lunda-Chokwere skaber, figurer fra deres mytologi som prinsesse Lweji og prins Tschibinda-Ilunga.

Uddannelse og litteratur

Læse- og skrivefærdigheden er ret lav, idet 67,4 % af befolkningen over 15 år kan læse og skrive på portugisisk. 82,9 % af mændene og 54,2 % af kvinderne var i stand til at læse og skrive på portugisisk i 2001. Siden uafhængigheden fra Portugal i 1975 er et antal angolanske studerende fortsat hvert år blevet optaget på gymnasier, polytekniske institutter og universiteter i Portugal, Brasilien og Cuba gennem bilaterale aftaler; generelt tilhører disse studerende den angolanske elite.

Musik, dramatik og kunst

Musikken er hjertet og sjælen i enhver angolaner, den kan høres overalt, og de bruger alt som en undskyldning for at feste. Landet har en bred vifte af musik, hovedsageligt Kuduro, Kizomba, Semba og Tarrachinha, hvor sidstnævnte er mere sensuel end alle de andre. Alt i alt kan man roligt sige, at angolanerne er sjove og kærlige mennesker med en tørst efter mere af det, livet har at give.

Brugen af disse ceremonielle masker er altid ledsaget af musik og historiefortælling, som begge har udviklet sig på vigtige måder. Angolas litterære rødder i den mundtlige tradition blev i løbet af det 19. århundrede overlejret med skrifter fra portugisisk uddannede portugisisk-afrikanere i byerne.

Angolas mest berømte digter, Antonio Agostinho Neto, var leder af en vigtig politisk bevægelse. Hans værker var centreret omkring temaer om frihed og er blevet oversat til mange sprog. Litteraturen efter uafhængigheden har dog været begrænset af censur og vedvarende politiske stridigheder.

Bygninger og arkitektur

Mange bygninger i Angola vidner om portugisernes kulturelle bidrag. Nogle af de tidligste vartegn er kirker i det yderste nord, der tjente som baser for missionærer til Kongo-riget. Et fint eksempel af mange er Se-kirken i byen Mbanza Kongo. Faktisk er portugisisk arkitektur en af de mest fascinerende attraktioner i Angola og langt en af de bedste dele af Angola Rejser/rundrejser.

Den senere opførelse af mange kystforter svarer til den voksende slavehandel i området. Fort Sao Miguel i Luanda, der blev bygget i begyndelsen af det 17. århundrede, er det mest berømte af disse. Dette massive fort var i mange år en selvstændig by, der var beskyttet af tykke mure, der var oversået med kanoner. Fortet fungerede som slavedepot, administrativt center og bolig for det portugisiske samfund.

Katedralen i Luanda, som blev færdiggjort i 1628, er et andet imponerende monument i hovedstaden. Stort set alle kystbyer har en række historiske bygninger, der stort set ligner hinanden. Kirken Sao Tiago i byen Namibe blev f.eks. bygget i løbet af det 19. århundrede i en stil, der minder meget om kirkerne fra det 16. århundrede i de mere nordlige byer.