Volná nepřímá řeč

Roy Pascal uvádí jako první romanopisce, kteří tento styl důsledně používali, Goetha a Jane Austenovou, jako první si ho podle něj jako styl uvědomil francouzský spisovatel devatenáctého století Flaubert. Tento styl bude hojně napodobován pozdějšími autory, ve francouzštině se nazývá discours indirect libre. Ve španělštině je znám také jako estilo indirecto libre a často ho používá latinskoamerický spisovatel Horacio Quiroga.

V německé literatuře je tento styl, známý jako erlebte Rede (zkušená řeč), asi nejznámější v dílech Franze Kafky, rozostřující prožitky subjektu v první osobě gramaticky třetí osobou vyprávěcí perspektivy.

V dánské literatuře je tento styl doložen od Leonory Christiny (1621-1698) (a mimo literaturu je i dnes běžný v hovorové dánské řeči).

Jedny z prvních trvalých příkladů volné nepřímé řeči v západní literatuře se objevují v latinské literatuře, kde tento jev často nese název oratio obliqua. Je charakteristický například pro styl Julia Caesara, ale najdeme ho i v Liviově historickém díle.

Anglická, irská a skotská literaturaEdit

Jak bylo uvedeno výše, Austenová byla jednou z jeho prvních praktikujících představitelek. Americká spisovatelka Edith Whartonová se o tuto techniku hojně opírá ve svém románu Dům smíchu z roku 1905. Volnou nepřímou řeč použil také irský spisovatel James Joyce v dílech jako Mrtví (v knize Dubliňané), Portrét umělce jako mladého muže a Odysseus. Skotský autor James Kelman tento styl hojně používá, především ve svém románu Jak pozdě bylo, jak pozdě, který získal Bookerovu cenu, ale také v mnoha svých povídkách a některých románech, z nichž většina je napsána v glasgowských mluvních vzorcích. Virginia Woolfová se ve svých románech K majáku a Paní Dallowayová často spoléhá na volnou nepřímou řeč, aby nás zavedla do mysli svých postav. Další modernista, D. H. Lawrence, také často využívá volný nepřímý styl při „přepisu nevyřčených nebo dokonce neúplně verbalizovaných myšlenek“. Lawrence nejčastěji používá volnou nepřímou řeč, literární techniku, která popisuje vnitřní myšlenky postav pomocí zájmen ve třetí osobě jednotného čísla („on“ a „ona“), a to jak v románu Duha, tak v románu Zamilované ženy. Podle Charlese Rzepky z Bostonské univerzity je mistrovství Elmora Leonarda ve volné nepřímé řeči „v naší době nepřekonané a patří k nejjistějším všech dob, i když mezi ně zahrneme Jane Austenovou, Gustava Flauberta a Hemingwaye.“

Někteří tvrdí, že volnou nepřímou řeč používal také Chaucer v Canterburských povídkách. Když vypravěč v „Obecném prologu“ říká, že souhlasí s názorem mnicha, který odmítá kritiku svého velmi neklášterního způsobu života, zřejmě parafrázuje samotného mnicha:

And I seyde his opinion was good: Cožpak by studoval a dělal si dřevo, na knize v klášteře, aby se pobavil? Or swinken with his handes, and laboroure, As Austin bit? Jak by světu posloužil? Ať si Austin svůj švih vyhradí!

Tyto řečnické otázky lze považovat za mnichův vlastní nenucený způsob, jak se zbavit kritiky svého aristokratického životního stylu. Podobné příklady lze nalézt i ve vypravěčově portrétu mnicha.

Latinská literaturaEdit

Jedny z prvních trvalých příkladů volné nepřímé řeči v západní literatuře se objevují v latinské literatuře, kde tento jev konvenčně nese název oratio obliqua. Je charakteristický například pro styl Julia Caesara, ale najdeme ho i v Liviově historickém díle. Jeden příklad z Caesarova spisu De bello Gallico se začátkem odpovědi germánského krále Ariovista Caesarovi (1.36):

Ad haec Ariouistus respondit ius esse belli ut qui uicissent iis quos uicissent quemadmodum uellent imperarent; item populus Romanus uictis non ad alterius praescriptum, sed ad suum arbitrium imperare consuesse. Si ipse populo Romano non praescriberet quemadmodum suo iure uteretur, non oportere se a populo Romano in suo iure impediri. Haeduos sibi, quoniam belli fortunam temptassent et armis congressi ac superati essent, stipendiarios esse factos. Na to Ariovistus odpověděl, že zákonem války je, že vítězové vládnou nad poraženými, jak se jim zlíbí; právě tak římský lid měl ve zvyku vládnout nad poraženými nikoli na něčí příkaz, ale podle vlastní vůle. Pokud Římanům nediktoval, jak mají využívat svých práv, neměli by mu Římané bránit v tom, aby využíval těch svých. Z Haeduů udělal vazaly, protože zkusili štěstí ve válce a setkali se s nimi ve zbrani a byli poraženi.

Podle pravidel oratio obliqua se všechna slovesa a zájmena přesouvají do třetí osoby a představují slova (nebo někdy i nevyřčené myšlenky) jednotlivce dlouze a výstižně, za hranicemi nepřímé řeči úzce určené, ale přesto bez doslovné citace. To umožňuje historikovi referovat o rozhovorech různých postav do jistých podrobností, aniž by se kdy vzdal své vypravěčské role, a zároveň se vyhnout rétorickému efektu, který antická historiografie spojovala s rozšířenou přímou řečí.