The Wright Institute

Shifting the Conversation: Od toxické maskulinity k mužské křehkosti

Jak se pohnout kupředu, když nemáte žádný skutečný plán? To je otázka, před níž stojí muži, kteří hledají novou definici mužnosti, jež by odmítala příkazy toxické maskulinity. „Zatím jsme nenašli způsob, jak v masovém měřítku vytvořit nebo udržet méně toxickou nebo dokonce zdravou maskulinitu,“ říká Raymond Buscemi, psychiatr, hlavní vyučující magisterského programu poradenské psychologie Wrightova institutu.

Toxická maskulinita a opoziční identita

Toxická maskulinita – definovaná psychiatrem Terrym Kupersem, emeritním profesorem programu klinické psychologie, ve studii o mužích ve vězení z roku 2005 jako „konstelace sociálně regresivních mužských rysů, které slouží k podpoře dominance, znehodnocování žen, homofobie a bezohledného násilí“ – podkopává rozsah lidské zkušenosti. Pohled na tradiční definici mužství ve Spojených státech, říká Buscemi, je „pohledem na historii mužů, kteří ze své mysli vytěsňují vše, co by mohlo narušit jejich představy o tom, co znamená být mužem. A věci, které historicky a do značné míry nevědomě podkopávají to, co znamená být mužem, jsou věci ztotožňované s ženstvím. V této kultuře jsme si v minulosti vytvořili identitu, která ve skutečnosti příliš nevypovídala o tom, jací jsme, ale spíše odrážela to, jací nejsme. „Nejsme ženy. Nejsme jako ženy. Neděláme věci, které dělají ženy. Máte takový vývoj identity, hluboké kulturně-sociální identity být mužem. Ale v jejím jádru máte hlubokou prázdnotu, nedostatek toho, co to vlastně může být být mužem, jehož mužství není definováno tím, že není ženou.“

Definování celé genderové identity v opozici je obzvláště problematické vzhledem k našemu rostoucímu chápání nebinární povahy genderu a ponechává málo prostoru pro přirozené spektrum emocí. Buscemi to dále rozvádí: „Až donedávna se chlapci a muži styděli za to, že vyjadřují jakékoli skutečné pocity kromě hněvu. A to je strašný vzkaz člověku, který je schopen prožívat pocity, pro něž ještě ani nemáme slova.“

Kultura, která definuje mužství v opozici k ženě, staví muže do situace, kterou Buscemi nazývá „svazující polarizující pozice“. Říká: „Kdykoli se nacházíte v polarizované pozici, pokud se objeví jakýkoli náznak toho, že byste se mohli nějakým způsobem pohybovat ve spojení s tím, co považujete za svůj protiklad, vyvolá to hlubokou reakci, která je založena na strachu. Dostanete se do bodu, kdy používáme toto slovní spojení (toxická maskulinita) k označení určité formy mužství a myšlenky, že v jádru mužství je něco opravdu kyselého, ohrožujícího nebo toxického. A pro mnoho mužů, kteří se možná nezabývají rozvíjením vědomí genderové identity, ale kteří jsou v kontaktu s vlastním pocitem ztráty – jako je ztráta příležitostí nebo ztráta privilegií – nejsou tyto momenty prožívány jako příležitost k rozvíjení vědomí, ale jsou prostě prožívány jako útok.“

Toxická maskulinita v současné kultuře

Současná společenská a politická situace upozornila na určitý aspekt tohoto obranného postoje: „Začínám si klást otázku, jak to, že jediní muži, kteří skutečně vytvářejí veřejně známé a veřejně aktivní skupiny mužů, všichni vypadají, že tato uskupení organizují kolem nenávisti,“ poznamenává Buscemi. „Nejsme svědky masového hnutí mužů v ulicích, kteří by požadovali rovné odměňování žen. Vidíme muže v ulicích, kteří vyhrožují ženám.“

Jak tedy jednotlivci i širší kultura začnou zdravěji přetvářet maskulinitu? „Začíná to uvnitř muže a jediným způsobem, jak budou muži schopni tuto vnitřní práci vykonat, je, když se muži budou cítit připraveni, ochotni a schopni tuto práci vykonat. Nevím, co by mohlo vytvořit tyto optimální podmínky, ale z naslouchání mužům, které znám, a mužům, s nimiž pracuji, mám pocit, že v životě mnoha mužů panuje intenzivní nespokojenost.“

Zavedení mužské křehkosti do diskuse o toxické maskulinitě

Částí řešení by mohlo být přeformulování diskuse z diskuse zaměřené na toxickou maskulinitu na diskusi o konceptu mužské křehkosti. „Myslím, že výraz, ke kterému bychom měli ve skutečnosti směřovat, nemusí být nutně toxická maskulinita, ale mužská křehkost,“ poznamenává Buscemi. „Myslím, že bychom to měli více uvést do souladu s rozhovory, které jsou nyní běloši vybízeni vést mezi sebou o naší identitě jako bělochů ve vysoce rasizované kultuře. Bílá křehkost je způsob, jak začít tuto konverzaci z hlediska toho, jak dobře si běloši vypracovali strategie, jak se vyhnout rozhovorům o rase (klasická je ‚Jo, ale já nejsem rasista‘). Zajímalo by mě, jaké by to bylo rozvíjet podobnou myšlenku kolem maskulinity – ne znehodnocovat nebo snižovat aspekt toxicity, který je podle mě velmi důležitý, ale nějakým způsobem také hovořit o křehkosti, která je jejím jádrem.“

Přečtěte si více o magisterském programu poradenské psychologie Wrightova institutu.
Přečtěte si více o doktorském programu klinické psychologie Wrightova institutu.

Přečtěte si více o doktorském programu klinické psychologie Wrightova institutu.