The Rise of Neo-Geocentrism

Jste rozený narcis. Víte, že jste vědomí, a nestaráte se o to, zda jsou vědomí i ostatní, protože záleží jen na vašich zkušenostech. Svět je jevištěm pro drama vašeho života. Jste epicentrem reality.

Když dospějete, uvědomíte si, že i na ostatních záleží. Váš narcismus se rozšiřuje a zahrnuje lidi ve vaší rodině, kmeni, dokonce celé lidstvo. Možná ty osobně nejsi smyslem existence reality, ale tvůj druh jím jistě je.

Tyto předpoklady jsou pro nás tak přirozené, že jsme je po většinu naší prehistorie a historie nezpochybňovali. Náboženství odrážejí naši sebestřednost a věda zpočátku také. Slunce, Měsíc, planety, hvězdy a celý vesmír víří kolem Země, našeho domova. Neříkají nám to snad naše oči každý den a každou noc?“

Koperník, Kepler a Galileo potřebovali odvahu i představivost, pečlivá pozorování a racionální analýzu, aby zpochybnili geocentrismus. Jejich poznatky, které se zpočátku setkávaly s nedůvěrou a nepřátelstvím, nám pomohly vymanit se z naší prvotní sebestřednosti.

Dnes víme, že Země je pouze jednou z devíti planet obíhajících kolem Slunce (Pluto nesnižuji), které je jednou z miliard hvězd v naší galaxii, která je jednou z nesčetných galaxií ve vesmíru, jenž explodoval před 14 miliardami let. Naše planeta se zformovala před 4,5 miliardami let a o miliardu let později vznikly jednobuněčné organismy. Před několika sty tisíci lety, ve zlomku vteřiny vesmírného času, jsme se objevili my a předpokládali jsme, že celý ten šrumec byl stvořen pro nás. Říkejte nám Homo narcissus.

Naše konečné poznání, jak nepatrní jsme ve srovnání s nesmírností prostoru a času, bylo pokořující. Ale toto zjištění by mělo být i zdrojem hrdosti. Měli jsme dostatek inteligence a vyspělosti, abychom unikli klamné sebeúctě a pověrám temného věku. Zasloužili jsme si označení Homo sapiens.

V poslední době však významní vědci a filozofové propagují myšlenky, které nás – přesněji řečeno naši mysl neboli vědomí – vracejí do středu dění. Tento pohled nazývám neogeocentrismus.

Pokud víme, vědomí je vlastností pouze jednoho zvláštního typu hmoty, který se zde na Zemi vyvinul relativně nedávno: mozku. Neogeocentristé nicméně předpokládají, že vědomí prostupuje celým vesmírem. Mohlo být dokonce jiskrou, která zažehla velký třesk.

Neo-geocentrické myšlení vždy číhalo na okraji vědy, ale stává se stále více mainstreamovým. To bylo patrné na konferenci „Sages & Scientists“, kterou v září svolal holistický zdravotnický magnát Deepak Chopra. Na setkání zazněla výzva k „nové vědě“, která „dokáže přijmout vědomí jako něco zásadního a ne jen něco, co vytváří mozek.“

Od Chopry, který kdysi patřil k hnutí Transcendentální meditace a nadále sympatizuje s jeho hinduistickou metafyzikou, lze tento pohled očekávat. Mezi dalšími řečníky vyjadřujícími neogeocentrické názory však byli neurovědec Rudolph Tanzi z Harvardu, který je spoluautorem dvou knih s Choprou, psycholog Donald Hoffman z Kalifornské univerzity v Irvine a psychiatr Daniel Siegel z UCLA.

Neo-geocentrické myšlení bujelo také na powwows vědomí, kterých jsem se zúčastnil loni na jaře v arizonském Tucsonu a loni na podzim na Newyorské univerzitě, kde uznávaní profesoři z významných institucí navrhovali, že na vědomí záleží přinejmenším stejně jako na hmotě. Zde jsou konkrétní příklady neogeocentrismu:

Informační teorie vědomí. Claude Shannon vynalezl ve 40. letech 20. století teorii informace, aby kvantifikoval a zvýšil účinnost komunikačních systémů. Od té doby se ji vědci a filozofové snaží přetvořit v teorii všeho. Všechny teorie založené na informacích jsou neogeocentrické, protože informace – definovatelná jako schopnost systému překvapit pozorovatele – předpokládá existenci vědomí.

Integrovaná informační teorie (IIT). Integrovaná informační teorie, kterou vymyslel neurovědec Guilio Tononi a kterou prosazují neurovědec Christof Koch a fyzik Max Tegmark, postuluje, že jakýkoli systém s interagujícími částmi – například proton, který se skládá ze tří kvarků – zpracovává informace, a tudíž je vědomý. IIT oživuje mystické učení panpsychismu, které tvrdí, že vědomí přebývá ve veškeré hmotě.

Kvantové teorie vědomí. Kvantová mechanika již dlouho provokuje neogeocentrické úvahy. Je kočka v krabici živá, nebo mrtvá? Je ten foton vlna, nebo částice? To záleží na tom, jak – nebo zda – se na něj díváme. Kvantová mechanika, jak před desítkami let navrhl fyzik John Wheeler, předpokládá, že žijeme v „participujícím vesmíru“, jehož existence na nás nějakým způsobem závisí.

Orchestrovaná objektivní redukce (Orch-OR). Někteří kvantoví interpreti zastávají názor, že vědomé pozorování způsobuje zhroucení pravděpodobnostních, „superponovaných“ kvantových stavů do jediného stavu. Orch-OR, který vymysleli fyzik Roger Penrose a anesteziolog Stuart Hameroff, převrací tuto představu na hlavu a tvrdí, že kolaps superponovaných stavů způsobuje vědomí. Protože k takovým kolapsům dochází ve veškeré hmotě, nejen v mozku, Penrose a Hameroff dospěli k závěru, že vědomí „by mohlo hluboce souviset s fungováním zákonů vesmíru.“

Realita je simulace. Descartes si lámal hlavu nad tím, zda je svět iluzí, kterou nám vnutil démon. Filozof Nick Bostrom tuto domněnku oživil a vyslovil domněnku, že „žijeme v počítačové simulaci“ vytvořené high-tech civilizací. Fyzik Neil deGrasse Tyson, filozof David Chalmers a technologický titán Elon Musk vyjádřili sympatie k tezi o simulaci, která je kreacionismem přebaleným pro nerdy.

Anthropický princip. S tím, jak fyzici ztrácejí naději, že se jim podaří vysvětlit, proč je náš vesmír takový, jaký je, si stále více oblíbili antropický princip, který říká, že náš vesmír musí být takový, jaký ho pozorujeme, protože jinak bychom tu nebyli a nepozorovali ho. Mezi moderní zastánce této neogeocentrické tautologie patří Stephen Hawking, Sean Carroll a Brian Greene.

Buddhismus. Přestože je buddhismus starý 2 500 let, zaslouží si být na tomto seznamu kvůli své pozoruhodné popularitě mezi západními intelektuály. Není to náboženství, zdůrazňují často, ale pouze způsob, jak pochopit a uvolnit mysl. Buddhismus se však stejně jako katolicismus, náboženství mého dětství, hlásí k nadpřirozené metafyzice, v níž vesmír slouží jako jeviště pro naši duchovní cestu k nirváně.

Chápu přitažlivost neo-geocentrismu. Ačkoli jsem v raném mládí opustil katolicismus, psychedelika ve mně vzbudila podezření, že vesmír byl stvořen pro nás. Trip z roku 1981 ve mně zanechal přesvědčení na delší dobu, než si chci připustit, že jsme byli stvořeni Bohem trpícím mnohočetnou poruchou osobnosti.

Ačkoli jsem tuto šílenou teologii neochotně opustil, přilnul jsem k neogeocentrickým myšlenkám, jako je Wheelerův participativní vesmír a „to z bitu“, spojení teorie informace a kvantové mechaniky. Wheeler a jeho kolega neogeocentrista Freeman Dyson patřili k mým oblíbeným myslitelům.

Chladný, tvrdý skeptik ve mně odmítá neogeocentrismus jako druh rozmlženého mysticismu, který nám věda pomáhá překonat. Neogeocentrismus představuje projekci našich obav a tužeb, naší touhy po hmotě. Jeho prudce rostoucí popularita je možná příznakem sebeobdivu naší doby, který umožňují sociální média.

Jestliže mi vadí neogeocentrismus, vadí mi i militantní materialismus a ateismus, které zlehčují naši touhu po transcendentním smyslu a jako by zapomínaly na mimořádnou nepravděpodobnost naší existence. A koneckonců, bez mysli, která by o ní přemýšlela, by vesmír stejně tak dobře nemusel existovat.

Hádám, že to, co obhajuji, je prosté uznání, že žádná teorie ani teologie nemůže spravedlivě postihnout tajemství naší existence. Zdá se mi, že tento skromný agnosticismus by si Homo sapiens vybral.

Další četba:

Problém mysli a těla, vědecký regres a „Woo“

Dispečink z pouště výzkumu vědomí, část 1

Christof Koch o svobodné vůli, singularitě a hledání rozluštění vědomí

Proč informace nemůže být základem reality

Může integrovaná informační teorie vysvětlit vědomí?

„Nová“ teorie všeho od Stephena Hawkinga je stejný starý MRAK

Singularita a neuronový kód

Je vědecký materialismus „téměř jistě falešný“?“

Proč nechápu buddhismus

Meta-meditace: Skeptik medituje o meditaci

Co bychom měli dělat s našimi vizemi nebe a pekla?