Německý nacionalismus
Definování německého národaEdit
Definovat německý národ na základě vnitřních charakteristik představovalo obtíže. Ve skutečnosti se většina skupinové příslušnosti k „Německu“ soustředila na jiné, většinou osobní nebo regionální vazby (například k Lehnsherrenům) – ještě před vznikem moderních národů. Kvazinacionální instituce jsou totiž základním předpokladem pro vytvoření národní identity, která přesahuje sdružování osob. Od počátku reformace v 16. století byly německé země rozděleny mezi katolíky a luterány a velká byla i jazyková rozmanitost. Dnes se odhaduje, že švábské, bavorské, saské a kolínské dialekty jsou ve své nejčistší podobě ze 40 % vzájemně srozumitelné s modernější standardní němčinou, což znamená, že v rozhovoru mezi rodilým mluvčím některého z těchto dialektů a osobou, která hovoří pouze standardní němčinou, bude tato osoba bez předchozí znalosti dialektu schopna porozumět o něco méně než polovině toho, co je řečeno, což je situace, která byla v 19. století pravděpodobně podobná nebo větší. V menší míře se však tato skutečnost sotva liší od jiných oblastí Evropy.
Nacionalismus mezi Němci se nejprve nerozvinul mezi běžným obyvatelstvem, ale mezi intelektuálními elitami různých německých států. Raný německý nacionalista Friedrich Karl von Moser v polovině 18. století poznamenal, že ve srovnání s „Brity, Švýcary, Nizozemci a Švédy“ Němcům chybí „národní způsob myšlení“. Samotné kulturní elity se však při definování německého národa potýkaly s obtížemi a často se uchylovaly k širokým a vágním pojmům: Němci jako „Sprachnation“ (národ sjednocený stejným jazykem), „Kulturnation“ (národ sjednocený stejnou kulturou) nebo „Erinnerungsgemeinschaft“ (společenství pamětníků, tj. sdílející společnou historii). Johann Gottlieb Fichte – považovaný za zakladatele německého nacionalismu – věnoval definici německého národa čtvrtou část svých Promluv k německému národu (1808) a učinil tak velmi široce. Podle něj existovala dichotomie mezi lidmi germánského původu. Existovali ti, kteří v době stěhování národů opustili svou vlast (za kterou Fichte považoval Německo) a buď se asimilovali, nebo byli silně ovlivněni římským jazykem, kulturou a zvyky, a ti, kteří zůstali ve své vlasti a nadále se drželi své vlastní kultury.
Pozdější němečtí nacionalisté dokázali svůj národ definovat přesněji, zejména po vzniku Pruska a vytvoření Německého císařství v roce 1871, které dalo většině německy mluvících obyvatel Evropy společný politický, hospodářský a vzdělávací rámec. Koncem 19. a počátkem 20. století někteří němečtí nacionalisté přidali prvky rasové ideologie, což nakonec vyvrcholilo Norimberskými zákony, jejichž části se snažily zákonem a genetikou určit, kdo má být považován za Němce.
19. stoletíEdit
Německý nacionalismus začal vznikat až s konceptem samotného nacionalismu, který vypracoval německý filozof Johann Gottfried Herder. Německý nacionalismus měl romantickou povahu a byl založen na zásadách kolektivního sebeurčení, územního sjednocení a kulturní identity a na politickém a kulturním programu k dosažení těchto cílů. Německý romantický nacionalismus vycházel z myšlenek osvícenského filozofa Jeana Jacquese Rousseaua a francouzského revolučního filozofa Emmanuela-Josepha Sieyèse o naturalismu a o tom, že legitimní národy musely vzniknout v přírodním stavu. Tento důraz na přirozenost etnicko-jazykových národů nadále zastávali romantičtí němečtí nacionalisté počátku 19. století Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt a Friedrich Ludwig Jahn, kteří byli zastánci pangermanismu.
Vpád Napoleonova Francouzského císařství do Svaté říše římské (HRE) a její následný rozpad přinesl německý liberální nacionalismus, jehož zastánci byli především němečtí měšťané, kteří prosazovali vytvoření moderního německého národního státu založeného na liberální demokracii, konstitucionalismu, reprezentaci a lidové suverenitě a zároveň se stavěli proti absolutismu. Zejména Fichte přinesl německý nacionalismus jako reakci na francouzskou okupaci německých území ve svých Promluvách k německému národu (1808), v nichž vyvolal pocit německé odlišnosti v jazyce, tradici a literatuře, které tvořily společnou identitu.
Po porážce Francie v napoleonských válkách na Vídeňském kongresu se němečtí nacionalisté pokusili vytvořit Německo jako národní stát, ale neuspěli, místo toho vznikla Německá konfederace, která byla volným souborem nezávislých německých států, které postrádaly silné federální instituce. Hospodářské integrace mezi německými státy bylo dosaženo vytvořením německého Zollvereinu („celní unie“) v roce 1818, který existoval až do roku 1866. Krok k vytvoření Zollvereinu vedlo Prusko a Zollverein byl ovládán Pruskem, což vyvolávalo nelibost a napětí mezi Rakouskem a Pruskem.
Revoluce 1848 až sjednocení Německa 1871Edit
Revoluce roku 1848 vedla k mnoha revolucím v různých německých státech. V řadě německých zemí se skutečně chopili moci nacionalisté a v květnu 1848 byl ve Frankfurtu vytvořen celoněmecký parlament. Frankfurtský parlament se pokusil vytvořit národní ústavu pro všechny německé státy, ale soupeření mezi pruskými a rakouskými zájmy vedlo k tomu, že zastánci parlamentu prosazovali „maloněmecké“ řešení (monarchický německý národní stát bez Rakouska) s tím, že císařská koruna Německa bude udělena pruskému králi. Pruský král tuto nabídku odmítl a snahy o vytvoření levicového německého národního státu se zadrhly a ztroskotaly.
Po neúspěšném pokusu o vytvoření liberálního německého národního státu se soupeření mezi Pruskem a Rakouskem vyostřilo pod agendou pruského kancléře Otto von Bismarcka, který blokoval všechny pokusy Rakouska o připojení k Zollvereinu. Mezi německými nacionalisty vzniklo rozdělení, přičemž jedna skupina vedená Prusy podporovala „menší Německo“, které vylučovalo Rakousko, a druhá skupina podporovala „velké Německo“, které zahrnovalo Rakousko. Prusové usilovali o Malé Německo, které by Prusku umožnilo prosadit hegemonii nad Německem, jež by ve Velkém Německu nebyla zaručena. To byl hlavní propagandistický bod, který později prosazoval Hitler.
Koncem 50. let 19. století němečtí nacionalisté zdůrazňovali vojenská řešení. Tuto náladu živila nenávist k Francouzům, strach z Ruska, odmítání vídeňského vyrovnání z roku 1815 a kult vlasteneckých hrdinů-válečníků. Válka se zdála být žádoucím prostředkem k urychlení změn a pokroku. Nacionalisté byli nadšeni představou celého národa ve zbrani. Bismarck využil bojovnou hrdost národního hnutí a touhu po jednotě a slávě k oslabení politické hrozby, kterou liberální opozice představovala pro pruský konzervatismus.
Prusko dosáhlo hegemonie nad Německem ve „válkách za sjednocení“: druhé šlesvické válce (1864), rakousko-pruské válce (která fakticky vyloučila Rakousko z Německa) (1866) a prusko-francouzské válce (1870). V roce 1871 byl založen německý národní stát nazvaný Německé císařství jako Malé Německo, přičemž pruský král usedl na trůn německého císaře (Deutscher Kaiser) a Bismarck se stal německým kancléřem.
1871 až 1. světová válka, 1914-1918Edit
Na rozdíl od předchozího německého nacionalismu z roku 1848, který byl založen na liberálních hodnotách, byl německý nacionalismus využívaný stoupenci Německého císařství založen na pruském autoritářství a měl konzervativní, reakční, protikatolický, antiliberální a protisocialistický charakter. Stoupenci německého císařství prosazovali Německo založené na pruské a protestantské kulturní dominanci. Tento německý nacionalismus se zaměřoval na německou identitu založenou na historickém křižáckém řádu. Tito nacionalisté podporovali německou národní identitu, o níž tvrdili, že je založena na Bismarckových ideálech, které zahrnovaly teutonské hodnoty vůle, věrnosti, čestnosti a vytrvalosti.
Katolicko-protestantské rozdělení v Německu občas vytvářelo extrémní napětí a nepřátelství mezi katolickými a protestantskými Němci po roce 1871, například v reakci na politiku Kulturkampf v Prusku německého kancléře a pruského premiéra Otto von Bismarcka, která usilovala o likvidaci katolické kultury v Prusku, což vyvolalo pobouření mezi německými katolíky a vedlo ke vzniku prokatolické Strany středu a Bavorské lidové strany.
V Německu se objevili soupeřící nacionalisté, zejména bavorští nacionalisté, kteří tvrdili, že podmínky vstupu Bavorska do Německa v roce 1871 byly sporné, a tvrdili, že německá vláda dlouhodobě zasahuje do vnitřních záležitostí Bavorska.
Němečtí nacionalisté v Německé říši, kteří v Bismarckově éře prosazovali Velké Německo, se zaměřili na překonání nesouhlasu protestantských Němců se začleněním katolických Němců do státu vytvořením Los von Rom! („Pryč od Říma!“), které prosazovalo asimilaci katolických Němců s protestantismem. Třetí frakce německých nacionalistů (zejména v rakouských částech Rakouska-Uherska) v době Německého císařství prosazovala silnou touhu po Velkém Německu, které však na rozdíl od dřívějších koncepcí vedlo Prusko, nikoli Rakousko; byli známí jako Alldeutsche.
Sociální darwinismus, mesianismus a rasismus se po roce 1871 začaly stávat tématy používanými německými nacionalisty na základě koncepcí lidového společenství (Volksgemeinschaft).
Koloniální říšeUpravit
Důležitým prvkem německého nacionalismu prosazovaného vládou a intelektuální elitou byl důraz na prosazení Německa jako světové hospodářské a vojenské velmoci, jejímž cílem bylo soupeřit s Francií a Britským impériem o světovou moc. Německá koloniální nadvláda v Africe 1884-1914 byla výrazem nacionalismu a morální nadřazenosti, která byla ospravedlňována zaměstnáváním obrazu domorodců jako „Jiných“. Tento přístup zdůrazňoval rasistický pohled na lidstvo. Německá kolonizace se vyznačovala používáním represivního násilí ve jménu „kultury“ a „civilizace“, tedy pojmů, které měly svůj původ v osvícenství. Německý kulturně-misijní projekt se chlubil tím, že jeho koloniální programy jsou humanitárním a vzdělávacím počinem. Široké přijetí sociálního darwinismu mezi intelektuály navíc podle historika Michaela Schuberta ospravedlňovalo právo Německa získávat koloniální území jako záležitost „přežití nejsilnějších“.
Meziválečné období, 1918-1933Edit
Vláda ustavená po první světové válce, Výmarská republika, zavedla národnostní právo, které vycházelo z předsjednocovacích představ o německém volku jako etnické rasové skupině definované spíše dědičností než moderním pojetím občanství; zákony měly zahrnout Němce, kteří se přistěhovali, a vyloučit skupiny přistěhovalců. Tyto zákony zůstaly základem německých zákonů o občanství až do sjednocení.
Vláda a hospodářství Výmarské republiky byly slabé; Němci byli nespokojeni s vládou, trestními podmínkami válečných reparací a územními ztrátami Versailleské smlouvy i s důsledky hyperinflace. Hospodářské, sociální a politické štěpení rozdělilo německou společnost. Nakonec se Výmarská republika pod těmito tlaky a politickými manévry předních německých úředníků a politiků zhroutila.
Nacistické Německo, 1933-1945Edit
Nacistická strana (NSDAP), vedená v Rakousku narozeným Adolfem Hitlerem, věřila v extrémní formu německého nacionalismu. První bod nacistického 25bodového programu zněl: „Požadujeme sjednocení všech Němců ve Velkém Německu na základě práva národa na sebeurčení“. Hitler, původem rakouský Němec, začal své silné vlastenecké německé nacionalistické názory rozvíjet již od mládí. Velký vliv na něj měla řada dalších rakouských pangermánských nacionalistů v Rakousku-Uhersku, zejména Georg Ritter von Schönerer a Karl Lueger. Hitlerovy pangermánské ideje si představovaly Velkoněmeckou říši, která měla zahrnovat rakouské Němce, sudetské Němce a další etnické Němce. Připojení Rakouska (anšlus) a Sudet (anexe Sudet) dovršilo touhu nacistického Německa po německém nacionalismu německého lidu (Volksdeutsche).
Generalplan Ost požadoval vyhlazení, vyhnání, germanizaci nebo zotročení většiny nebo všech Čechů, Poláků, Rusů, Bělorusů a Ukrajinců za účelem zajištění většího životního prostoru pro německý národ.
1945 až současnostEdit
Po druhé světové válce byl německý národ rozdělen na dva státy, Západní Německo a Východní Německo, a některá bývalá německá území na východ od linie Odra-Nisa se stala součástí Polska. Základní zákon pro Spolkovou republiku Německo, který sloužil jako ústava pro západní Německo, byl koncipován a sepsán jako prozatímní dokument s nadějí na sjednocení východního a západního Německa.
K vytvoření Evropského hospodářského společenství a později Evropské unie přispěly zčásti síly uvnitř i vně Německa, které usilovaly o hlubší začlenění německé identity do širší evropské identity, do jakéhosi „kolaborativního nacionalismu“.:32
Sjednocení Německa se stalo ústředním tématem západoněmecké politiky a stalo se ústředním principem východoněmecké Socialistické strany jednoty Německa, i když v kontextu marxistické vize dějin, v níž by vláda západního Německa byla smetena proletářskou revolucí.
Otázka Němců a bývalého německého území v Polsku, stejně jako status Königsbergu jako součásti Ruska, zůstávala tvrdou otázkou a lidé v západním Německu se zasazovali o to, aby si toto území vzali zpět až do 60. let. Východní Německo potvrdilo hranici s Polskem v roce 1950, zatímco západní Německo po období odmítání nakonec hranici (s výhradami) přijalo v roce 1970.
Touha německého lidu být opět jedním národem zůstala silná, ale byla doprovázena pocitem beznaděje po celá sedmdesátá a osmdesátá léta; když koncem osmdesátých let přišla Die Wende, hnaná východoněmeckým lidem, byla překvapením, což vedlo k volbám v roce 1990, které ustavily vládu, jež vyjednala Smlouvu o konečném uspořádání ve vztahu k Německu a sjednotila východní a západní Německo, a začal proces vnitřního sjednocení.
Sjednocení se setkalo s odporem v několika kruzích uvnitř i vně Německa, včetně Margaret Thatcherové, Jürgena Habermase a Güntera Grasse, z obavy, že by sjednocené Německo mohlo obnovit svou agresi vůči jiným zemím. Těsně před sjednocením prošlo Západní Německo celonárodní debatou, tzv. Historikerstreit, o tom, jak pohlížet na svou nacistickou minulost, přičemž jedna strana tvrdila, že na nacismu nebylo nic specificky německého a že by se německý národ měl zbavit studu za minulost a dívat se dopředu, hrdý na svou národní identitu, a druhá strana zastávala názor, že nacismus vyrostl z německé identity a národ musí zůstat zodpovědný za svou minulost a pečlivě se chránit před jakoukoli recidivou nacismu. Tato debata nepřinesla útěchu těm, kteří se obávali, zda sjednocené Německo nebude nebezpečím pro ostatní země, stejně jako vzestup neonacistických skinheadských skupin v bývalém východním Německu, jehož příkladem byly nepokoje v Hoyerswerdě v roce 1991. Po sjednocení vznikl nacionalistický odpor založený na identitě, když lidé sáhli zpět k odpovědi na „německou otázku“, což vedlo k násilnostem čtyř neonacistických/ krajně pravicových stran, které byly všechny zakázány německým Spolkovým ústavním soudem poté, co se dopustily násilí nebo k němu podněcovaly: Nacionalistická fronta, Národní ofenzíva, Německá alternativa a Kamaradenbund. 44
Jednou z klíčových otázek pro sjednocenou vládu bylo, jak definovat německého občana. Zákony zděděné z Výmarské republiky, které zakládaly občanství na dědičnosti, byly nacisty dovedeny do extrému a byly nevhodné a živily ideologii německých krajně pravicových nacionalistických stran, jako byla Národnědemokratická strana Německa (NPD), která vznikla v roce 1964 z jiných krajně pravicových skupin. Západní Německo navíc přijalo velké množství přistěhovalců (zejména Turků), členství v Evropské unii znamenalo, že se lidé mohli víceméně volně pohybovat přes hranice států v rámci Evropy, a vzhledem ke klesající porodnosti potřebovalo i sjednocené Německo přijímat přibližně 300 000 přistěhovalců ročně, aby si udrželo pracovní sílu. (Německo dováželo pracovníky již od svého poválečného „hospodářského zázraku“ prostřednictvím programu Gastarbeiter). Vláda Křesťanskodemokratické unie a Křesťanskosociální unie, která byla zvolena v průběhu 90. let, zákony nezměnila, ale kolem roku 2000 se k moci dostala nová koalice vedená Sociálnědemokratickou stranou Německa, která provedla změny v zákoně definujícím, kdo je Němec, na základě jus soli, nikoli jus sanguinis.
Otázka, jak přistupovat ke svému tureckému obyvatelstvu, zůstala v Německu obtížnou otázkou; mnoho Turků se neintegrovalo a vytvořilo si paralelní společnost uvnitř Německa, a otázky využití vzdělávání nebo právních sankcí k prosazení integrace čas od času Německo rozbouřily, a otázky, co je to „Němec“, provázejí debaty o „turecké otázce“.
Hrdost na to, že jsem Němec, zůstala obtížnou otázkou; jedním z překvapení mistrovství světa ve fotbale v roce 2006, které se konalo v Německu, byly rozsáhlé projevy národní hrdosti Němců, které zřejmě překvapily i samotné Němce a vyvolaly opatrnou radost.
Úloha Německa při zvládání evropské dluhové krize, zejména s ohledem na řeckou vládní dluhovou krizi, vedla z některých stran, zejména v Řecku, ke kritice Německa, že uplatňuje svou moc tvrdým a autoritářským způsobem, který připomíná jeho autoritářskou minulost a identitu.
Napětí v souvislosti s evropskou dluhovou krizí a evropskou migrační krizí a vzestup pravicového populismu vyostřily kolem roku 2010 otázky německé identity. Strana Alternativa pro Německo vznikla v roce 2013 jako odpor proti další evropské integraci a záchraně jiných zemí během evropské dluhové krize; od svého založení do roku 2017 strana zaujímala nacionalistické a populistické postoje, odmítala německou vinu za nacistickou éru a vyzývala Němce, aby byli hrdí na svou historii a úspěchy.
Ve volbách do Evropského parlamentu v roce 2014 NPD získala své vůbec první křeslo v Evropském parlamentu, ale v eurovolbách v roce 2019 o něj opět přišla.
Ve volbách do Evropského parlamentu v roce 2014 NPD získala své vůbec první křeslo v Evropském parlamentu.
Leave a Reply