Lidový tanec

Co dělá tanec lidovým tancem?

Logicky řečeno, přídavné jméno lidový by mělo modifikovat podstatné jméno tanec a označovat určitý druh tance a tancování, případně styl nebo jiný charakteristický rys tance či vystoupení. Mělo by také naznačovat, kdo jsou účinkující. Termín lidový tanec, který se běžně používá od konce 19. století spolu s nadřazeným termínem folklór, který vznikl v roce 1846, však není tak popisný a nesporný, jak by se mohlo zdát. Velká část problému spočívá v postojích a cílech raných badatelů a jejich publika.

Obvykle označení lidový používali ti, kteří se nepovažovali za lidové a byli přesvědčeni, že vědí, kteří jiní lidé jsou lidoví. Někteří z těchto pozorovatelů popisovali lidové komunity s povýšeností jako sedláky, prosté nebo svérázné lidi, kteří byli negramotní a nesamozřejmí a pokračovali v údajně nevytříbených a starobylých tradicích. Tito autoři docházeli k závěru, že „pravé“ lidové tance vznikaly anonymně a předávaly se z člověka na člověka. Mnozí badatelé z konce 19. a počátku 20. století postulovali jakousi darwinovskou sociální evoluci, která procházela od pomyslných počátků přes existující lidové tance, aby dospěla k moderním rekreačním tancům. Tento postoj, který do 30. let 20. století upadl v nemilost, byl součástí širšího světonázoru, který někdy zašel tak daleko, že některé jiné skupiny lidí stavěl v evolučním stromu lidstva dále od sebe a svých vrstevníků.

Není divu, že se objevil odpor a od poloviny 20. století se slovu folk často vyhýbáme kvůli povýšenému postoji, který jeho použití podle mínění lidí představuje. Mnoho kulturních skupin po celém světě požadovalo, aby jejich scénická umění nebyla tímto termínem charakterizována. Některé archivy a organizace proto považovaly za účelné změnit ve svých názvech slovo folk na tradiční. Například v 60. letech 20. století byl Archiv lidové hudby na Univerzitě v Indianě přejmenován na Archiv tradiční hudby. Podobně v roce 1980 Mezinárodní rada pro lidovou hudbu, nezisková organizace podporovaná UNESCO (Organizací spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu), změnila svůj název na Mezinárodní radu pro tradiční hudbu. Její studijní sekce pro tanec rozšířila svůj záběr z lidového tance na etnochoreologii, studium všech tanečních forem v dané kultuře.

Ačkoli se mnoho akademiků v 21. století vyhýbá jakémukoli používání slova lidový kvůli jeho zneužívání v minulosti a možné urážlivosti, ti, kteří tento termín akceptují, mají často na mysli „tradiční“, „autentický“ nebo „ze starých časů“. Ti, kteří se chtějí vyhnout naznačování, že kultura je statická, mohou odmítnout používat jakýkoli takový kategorický termín.

Deskriptory tradiční a autentický jsou problematické i v případě, že jsou použity pro lidové tance, které jsou sebevědomě rozvíjeny, oživovány a znovu předváděny pro veřejnost s cílem posílit národní identitu, přilákat turisty nebo obojí. Příkladem jsou tance předváděné filipínským národním tanečním souborem Bayanihan a četnými folklórními skupinami z Mexika. Slovem tradiční nelze pohodlně označit ani tance, které jsou přesazeny z jednoho kontextu do druhého, jako jsou evropské lidové tance předváděné společností Matachines indiánů Yaqui z jižní Arizony ve Spojených státech a ze Sonory v Mexiku. Tyto termíny rovněž nezahrnují fúze lidových tanců dvou nebo více kultur do nových forem, které reprezentují nově vzniklá společenství, jako jsou multikulturní izraelské lidové tance a sloučené tradice Métisů v Kanadě. Těm se věnujeme níže.