Kultura a lidé v Angole

Jižní Afrika je jedním z kulturně, etnicky a lidsky nadaných regionů. Stejně tak je Angola jednou z kulturně rozmanitých zemí Afriky. Možná jsou to národní parky v Angole, které přitahují několik turistů, ale kultury a životní styl Angolanů jsou něčím jedinečným…, co stojí za to objevit!“

Myslitel

Myslitel je jedním z nejkrásnějších uměleckých děl původu Chokwe a reprezentuje všechny Angolany tím, že symbolizuje jejich národní kulturu. Socha je vidět skloněná s oběma nohama zkříženýma a rukama položenýma na hlavě, což symbolizuje lidské myšlení. Jedná se o jeden z nejstarších artefaktů v Angole

Kulturní původ Angoly souvisí s národy Bantu ve střední Africe a starověkým královstvím Kongo Díky své poloze na jihozápadním pobřeží Afriky se Angola stala kolem roku 1500 n. l. klíčovou koloniální oblastí pro první objevitele a rostoucí portugalské impérium. Teprve v 19. století se Portugalsko pokusilo učinit z Angoly jedno ze svých silných území, jen aby podnítilo odpor místních Angolanů vedoucí k získání nezávislosti

Boj Angoly za nezávislost byl dlouhý a násilný a život v nezávislém státě byl také poznamenán intenzivní občanskou válkou. Cesta k nezávislosti zničila silnou soudržnost místních kultur a stejně tak portugalské rysy, které se rýsovaly na pobřeží. Největší etnické skupiny v Angole mají odlišné kulturní profily i politickou loajalitu.

Národy Angoly

Počet obyvatel Angoly se odhaduje na 18 498 000 (2009). Tvoří ji Ovimbundu (jazyk Umbundu) 37 %, Ambundu (jazyk Kimbundu) 25 %, Bakongo 13 % a 32 % dalších etnických skupin (včetně Ovambo, Ganguela a Xindonga) a také asi 2 % mestiços (míšenci Evropanů a Afričanů) a 1 % Evropanů. Národy Ambundu a Ovimbundu dohromady tvoří většinu obyvatelstva, a to 62 %.

Omvimbundu

Mezi významné národy/kmeny patří tThe Ovimbundu , které se nacházejí v centrální a jižní oblasti a hovoří jazykem Umbundu. Mbundu se soustřeďují v hlavním městě Luandě a v centrálních a severních oblastech a hovoří jazykem kimbundu.

Bakongo

Bakongo hovoří variantami jazyka kikongo a žijí rovněž v severní části Angoly. Většina Bakongů, kteří počátkem 60. let 20. století uprchli do Demokratické republiky Kongo, nebo jejich dětí a vnuků se do Angoly vrátila, většinou se však neusadili ve svém původním „prostředí“, ale ve městech – a opět především v Luandě.

Dalšími významnými skupinami jsou národy Lunda, Chokwe a Nganguela, jejichž sídla jsou na východě země. Ve větších městech, zejména v Luandě, žije malá, ale významná menšina mesticos (Portugalců-afričanů). Před rokem 1975 žila v Angole jedna z největších bělošských menšin v Africe, z nichž mnozí nikdy neviděli Portugalsko, ale většina z nich odešla při hrozbě vyhlášení nezávislosti.

Náboženství a víra

Úředním jazykem v zemi je portugalština a většina Angolanů jsou římští katolíci. V menším počtu žijí také protestanti a lidé, kteří vyznávají výhradně tradiční náboženství, i když mnozí Angolané kombinují některé tradiční víry se svým křesťanstvím.

Muslimové, prakticky všichni přistěhovalci ze západní Afriky a dalších zemí a patřící k sunnitské větvi,

Tradiční umění Angoly hrálo důležitou roli v kulturních rituálech označujících například přechody od narození nebo smrti, od dětství k dospělosti a období sklizně a lovu. Při výrobě masek a dalších předmětů z bronzu, slonoviny, dřeva, malachitu nebo keramiky má každá etnolingvistická skupina odlišné styly. Například rituální masky, které vytvářejí Lunda-Chokwere, představují takové postavy z jejich mytologie, jako jsou princezna Lweji a princ Tschibinda-Ilunga.

Vzdělání a literatura

Na poměrně nízké úrovni je gramotnost – v roce 2001 umělo číst a psát portugalsky 67,4 % obyvatel starších 15 let. 82,9 % mužů a 54,2 % žen je gramotných. Od získání nezávislosti na Portugalsku v roce 1975 pokračovalo každoroční přijímání řady angolských studentů na střední školy, polytechnické instituty a univerzity v Portugalsku, Brazílii a na Kubě na základě bilaterálních dohod; obecně tito studenti patří k angolské elitě.

Hudba, divadlo a umění

Hudba je srdcem a duší každého Angolana, je slyšet kdekoli a jako záminku k zábavě používají cokoli. V zemi existuje široká škála hudby, především kuduro, kizomba, semba a tarrachinha, přičemž poslední jmenovaná je smyslnější než všechny ostatní. Celkově lze říci, že Angolané jsou zábavní a milující lidé s touhou po dalším, co život nabízí.

Používání těchto obřadních masek je vždy doprovázeno hudbou a vyprávěním příběhů, přičemž obojí se významně rozvinulo. Literární kořeny Angolanů v ústní tradici byly v průběhu 19. století překryty spisy portugalsky vzdělaných Afričanů ve městech.

Nejslavnější angolský básník Antonio Agostinho Neto byl vůdcem významného politického hnutí. Jeho díla se soustředila na témata svobody a byla přeložena do mnoha jazyků. Literatura po získání nezávislosti však byla omezena cenzurou a pokračujícími politickými spory.

Stavby a architektura

Mnoho staveb v Angole je dokladem kulturního přínosu Portugalců. Mezi nejstarší památky patří kostely na dalekém severu, které sloužily jako základny misionářů v království Kongo. Jedním z mnoha krásných příkladů je kostel Se ve městě Mbanza Kongo. Portugalská architektura je vlastně jednou z nejzajímavějších památek v Angole a rozhodně jednou z nejlepších částí cestovního/turistického itineráře Angoly.

Pozdější výstavba mnoha pobřežních pevností odpovídá rostoucímu obchodu s otroky v oblasti. Nejznámější z nich je pevnost Sao Miguel v Luandě, postavená na přelomu 17. a 18. století. Tato mohutná pevnost byla po mnoho let samostatným městem chráněným silnými zdmi posetými děly. Pevnost sloužila jako skladiště otroků, správní centrum a rezidence portugalské komunity.

Další impozantní památkou v hlavním městě je katedrála v Luandě, dokončená v roce 1628. Prakticky každé pobřežní město má soubor historických budov, které jsou si do značné míry podobné. Například kostel Sao Tiago ve městě Namibe byl postaven v průběhu 19. století ve stylu, který velmi připomíná kostely ze 16. století v severněji položených městech.