JewishEncyclopedia.com

Syn Heroda I.; král Judska; narozen kolem roku 21 př. n. l., jeho matkou byla Samaritánka Maltaka. Ve čtrnácti letech byl poslán na výchovu do Říma a po dvou nebo třech letech pobytu se vrátil domů se svými bratry Antipou a Filipem, kteří rovněž navštěvovali školy v císařském městě. Jeho návrat pravděpodobně urychlily intriky Antipatera, který ho pomocí falešných dopisů a podobných prostředků pomlouval u svého otce v naději, že mu zajistí stejný krvavý osud, jaký připravil jeho bratrům Aristobulovi a Alexandrovi. V důsledku těchto pomluv Herodes určil Antipu, svého nejmladšího syna, za svého nástupce a změnil v tomto smyslu svou závěť. Na smrtelné posteli, čtyři dny před svým skonem, se však král svého určení vzdal a na trůn dosadil Archelaa, zatímco Antipas a Filip se stali pouze tetrarchy. O příčině této změny není nic určitého známo, i když je možné, že má jisté opodstatnění tvrzení Archelaových odpůrců, že umírající král ve svém zesláblém stavu podlehl nějaké palácové intrice v jeho prospěch.

Měděná mince Heroda Archelaa. Averz: ΗΡΩΔΟϒ. Hrozen a list. Reverz: ΕΘΝΑΡΧΟΥ. Přilba s chomáčem per: v poli vlevo caduceus.

(Podle Madden, „History of Jewish Coinage.“)

Archelaos tak bez větších obtíží dosáhl koruny již v osmnácti letech. Tato stará spiklenkyně Salome považovala za výhodné Archelaa podporovat a zajistila mu přízeň vojska; proto nebyl žádný odpor, když při Herodově pohřbu figuroval jako nový vládce. Lid, který se radoval ze smrti tyrana, byl Archelaovi nakloněn a na veřejném shromáždění v chrámu nový král slíbil, že bude brát ohled na přání svých poddaných. Brzy se však ukázalo, jak málo hodlá své slovo dodržet. Lidové nálady, formované farizeji, požadovaly odstranění saducejského velekněze Joezera (z rodu Boethů) a potrestání těch bývalých Herodových radních, kteří přivodili mučednickou smrt farizeů Matatiáše a Jidáše. Archelaos, který vždy vyznával hlubokou úctu k požadavku lidu, poukazoval na to, že nemůže dost dobře přijmout žádná taková krajní opatření, dokud nebude potvrzen římským císařem Augustem ve své vládě: jakmile toto potvrzení obdrží, prohlásil, že je ochoten vyhovět přání lidu. Zdá se však, že jeho poddaní neměli k jeho ujištěním důvěru, a když se den před velikonocemi – v den, kdy byla celá Palestina takříkajíc v Jeruzalémě – začali tak naléhavě dožadovat okamžitého zásahu, že se vladař cítil nucen poslat proti nim do chrámového nádvoří oddíl herodovských vojáků; a když se ukázalo, že tento oddíl není schopen rozzuřený lid zvládnout, nařídil vyvést celou dostupnou posádku. Při masakru, který následoval, zůstaly na dlažbě chrámu tři tisíce mrtvých.

Rozdělení království Římem.

Jakmile se nepokoje poněkud uklidnily, spěchal Archelaos do Říma, aby si zajistil požadované potvrzení svého nástupnictví od Augusta. Zjistil, že musí narazit na odpor ze dvou stran. Jeho bratr Antipas, podporovaný mnoha členy Herodova rodu sídlícími v Římě, se domáhal formálního potvrzení druhé Herodovy závěti, která ho jmenovala králem. Kromě toho Židé z Palestiny vyslali padesátičlennou deputaci – kterou podpořilo asi 8 000 židovských obyvatel Říma – a žádali o vyloučení Herodovců z jakéhokoli podílu na vládě v zemi a o začlenění Judska do provincie Sýrie. Mezi Herodovci panovala taková neloajalita, že mnozí členové rodiny tento poslední lidový požadavek tajně podporovali. Augustus však s prozíravostí státníka dospěl k závěru, že pro římské zájmy je lepší udělat z Judska monarchii, v níž by vládli vlastní králové, kteří by byli Římu poplatní, než ji ponechat jako římskou provincii spravovanou Římany, přičemž v tomto druhém případě by jistě docházelo k opakovaným povstáním proti cizí správě. Protože by bylo rozumnější učinit takovou monarchii co nejmenší a nejbezmocnější, rozhodl se rozdělit Herodovu poněkud rozsáhlou říši na tři části. Archelaos byl proto jmenován etnarchou – nikoli králem – Judska, Samaří a Idumeje s výjimkou důležitých měst Gazy, Gadary a Hippu, která byla připojena k provincii Sýrie. Antipas a Filip byli jmenováni tetrarchy zbývajících provincií, přičemž prvnímu připadla Galilea a Perea a druhému ostatní země na východ od Jordánu.

Vypukla povstání.

Zatímco tato jednání probíhala v Římě, vypukly v Palestině nové nepokoje. Lid, vyburcovaný téměř k šílenství masakry, které způsobili Herodes a Archelaos, propukl v nepřítomnosti svého vládce v otevřenou vzpouru. Skutečné vypuknutí nepochybně přímo způsobil Sabinus – prokurátor jmenovaný Augustem, aby se ujal vlády do vyřešení nástupnictví – svým nemilosrdným útlakem lidu. V den Letnic roku 4 př. n. l. došlo v chrámovém okrsku ke srážce mezi Sabinovými oddíly a lidem. Sabinus využil svého počátečního úspěchu při rozhánění lidu a přistoupil k vyloupení chrámové pokladnice. Po celé provincii však vypukly nepokoje a jeho síly na jejich potlačení nestačily. Juda, syn revolucionáře Ezechiáše v Galileji, jistý Šimon v Perei, Athronges a jeho čtyři bratři v jiných částech země stáli v čele více či méně závažných povstání. Teprve když se vlády v Sýrii ujal římský legát Varus se svými početnými legiemi, jemuž navíc pomáhal Aretas, král Arabů, a jeho pomocníci, byl v zemi obnoven mír, a to bez ztráty několika tisíc římských vojáků. Jaké musely být ztráty na židovské straně, si lze snad domyslet z rabínské tradice, podle níž bylo povstání za Vara jedním z nejstrašnějších v židovských dějinách.

Vyhnanství a smrt.

Archelaos se vrátil do Jeruzaléma krátce poté, co Varus povstání potlačil. O dalších událostech jeho vlády, která trvala deset let, je známo jen velmi málo, ale je zřejmé tolik, že místo aby se snažil zahojit rány, které zemi způsobil on sám a jeho rod, udělal mnoho pro urychlení konečného svržení judské nezávislosti. V šestém roce společného letopočtu čekala na Augusta v Římě deputace židovské a samaritánské aristokracie, aby předložila obvinění proti Archelaovi, což mělo za následek, že byl okamžitě předvolán do Říma, zbaven koruny a vypovězen do Vienny v Galii, kde – podle Diona Cassia Cocceiana, „Hist. Roma“, lv. 27 – žil po zbytek svých dnů.

Archelaus byl skutečný Herodes, ale bez státnických schopností svého otce. Byl krutý a tyranský, nesmírně smyslný, pokrytec a intrikán. Dodržoval obvyklých sedm dní smutku za svého otce, ale uprostřed nich uspořádal svým bohulibým společníkům blahopřejnou hostinu při svém nástupu. Z úcty k farizejské vnímavosti se pečlivě vyhýbal umístění své podobizny na mince, ale přesto se nechal ovládnout vášní ke své ovdovělé švagrové Glafyře a oženil se s ní navzdory mínění lidu a farizeů, kteří tento svazek považovali za incestní (Lev. xviii. 16, xx. 21). Po návratu z Říma sesadil velekněze Joezera nikoliv na základě stížnosti lidu, ale za peněžní odměnu. Jeho nástupcem se stal Joezerův bratr, ačkoli ten byl přesně stejného typu. Archelaos za svou krátkou vládu skutečně sesadil tři velekněze za účelem zisku. Proti tomuto závažnému výčtu špatností lze jen stěží postavit něco dobrého, snad kromě toho, že po svém otci zdědil jistou lásku k okázalosti a zálibu v budování. Obnovil královský palác v Jerichu v nádherném stylu a obklopil ho palmovými háji; založil také město, které na svou počest nazval Archelais.

G. L. G.