Homogamie (sociologie)

Existují tři kritéria, podle kterých lidé hodnotí potenciální partnery: vřelost a věrnost, atraktivita a vitalita a postavení a zdroje. Tyto tři kategorie se mohou silně formovat kolem sekundárních znaků etnicity, náboženství a socioekonomického statusu.

Etnicita může být spojena s vnímáním biologické vitality a atraktivity. Sociálně-ekonomický status se přímo vztahuje k postavení a zdrojům. Náboženské nebo duchovní přesvědčení interpersonální chování; lidé mají tendenci být vřelejší a důvěryhodnější k lidem s podobným přesvědčením. Homogamie je nepřekvapivým jevem týkajícím se obliby a péče lidí o druhé, kteří jsou jim podobní, mohou vypadat jako oni a jednat jako oni.

Homogamie je širším předchůdcem endogamie, která ve své definici zahrnuje homogamii, ale také otevřené odmítání druhých na základě konfliktních vlastností, vzhledu a daňové hodnoty. Homogamie má mnohem méně pevnou strukturu; pár může patřit k různým křesťanským denominacím, ale ve vztahu to nebude předmětem sporu.

NáboženstvíEdit

Integrace společenskovědního výzkumu a náboženství umožnila vědcům nový pohled na proměnné, které ovlivňují manželství. Thomas a Cornwall (1990) uvádějí, že rostoucí počet výzkumů se zaměřuje na stratifikaci manželství a zjištění religiozity naznačují, že poměr vyšší religiozity s v manželství naznačuje šťastnější a stabilnější partnerství.

Podle údajů získaných od 700 párů v prvním manželství a 300 párů v novém manželství z; věřících a nevěřících/nepraktikujících, vyvozují následující. Většina věřících párů, které pravidelně navštěvují svůj denominační/nedenominační kostel, zažívá vyšší míru spokojenosti ve svém manželském vztahu ve srovnání s nepraktikujícími páry. Náboženské páry zažívají větší oddanost a bývají šťastnější díky stabilitě a vodítkům, které náboženství představuje pro manželství. Zjištění v jiných oblastech výzkumu také potvrzují, že manželství stejného vyznání nebo mezi náboženstvími bývají pevnější a úspěšnější než manželství bez vyznání. Podle Kalmijna (1998) je třeba uznat tři zdroje kultury.

• První je, že páry, které sdílejí náboženské přesvědčení, mají tendenci komunikovat a spolupracovat efektivněji na základě doktríny a mohou se také pozitivně posilovat a povzbuzovat.
• Druhý je, že názory a hodnoty sdílené mezi manželi mohou vést k podobnému chování a pohledu na svět.
• Zatřetí, náboženské názory, které jsou kompatibilní, mohou vést ke společnému cvičení v náboženských i nenáboženských snahách, to může vztah jen neurčitě posílit.

Ellison a Curtis (2002) napsali, že rozhodování o otázkách týkajících se rodinných záležitostí může vést k větší shodě mezi páry, které se rozhodnou pro homogamii. Také návštěva církve poskytuje párům úzkou síť podpory. Manželské odloučení mezi páry navštěvujícími denominační a nedenominační církev je obecně odmítáno a stigmatizováno.

Socioekonomický statusUpravit

Často je vidět, že lidé si vybírají manželství v rámci své sociologické skupiny nebo s někým, kdo je jim statusově blízký. Charakteristiky, jako je etnický původ, rasa, náboženství a socioekonomické postavení, hrají roli v tom, jak si někdo vybírá svého partnera. Socioekonomický status lze definovat jako příjem, úroveň vzdělání a povolání jednotlivce. Výzkum socioekonomického statusu homogamie byl rozvíjen výzkumníky stratifikace, kteří používali sňatkové vzorce ve spojení se vzorci mobility, aby popsali, jak otevřené jsou stratifikační systémy. (Kalmijn, 2). Socioekonomický status lze rozdělit do dvou studií: připsaný status a dosažený status. Připsaný status jednoduše znamená profesní třídu otce nebo tchána, zatímco dosažený status je vzdělání a povolání člověka. Připsaný status se stal méně důležitým, zatímco dosažený status a vzdělání neztratily svůj význam.

Většina zemí se dívá na status vzdělání, protože je pro ně snazší posuzovat jednotlivce. Trendy socioekonomické homogamie se zkoumají pomocí analýzy třídy, původu a vzdělání. V několika průmyslově vyspělých zemích došlo k poklesu významu sociálního původu pro volbu manželství: Spojené státy, Maďarsko, Francie a Nizozemsko. (Kalmijn, 17). Rodiče dnes nemají nad svými dětmi žádnou kontrolu, protože děti tráví více času na vysoké škole nebo univerzitě, což zvyšuje jejich sociální zázemí. Vzdělání se stalo důležitým pro kulturní vkus i socioekonomický status. Po vzdělání padá romantická úvaha, kdy je vysoká životní úroveň hlavním cílem každého člověka.

.