HERMES LOVES
Řecká mytologie >>Řečtí bohové >>Olympští bohové >>Hermés >>Hermés Mýty 4 lásky
Řecké jméno
.
Ἑρμης
Transliterace
Hermés
Latinsky Pravopis
Hermes
Překlad
Mercury
HERMES byl olympský bůh stád, obchodu, heroldů, atletů a zlodějů.
Tato stránka nastiňuje milovníky tohoto boha v mýtech. Většina z nich se však vyskytuje pouze ve starověkých genealogiích bez doprovodného příběhu. k nejznámějším jeho láskám patří nymfa Penelopeia – matka Pana -, athénská panna Herse a fókská Khione (Chione). Jediným mýtem o metamorfóze v tomto žánru byl obskurní příběh o jeho lásce k mladíkovi Krokosovi, který se proměnil v krokusový květ.
(1) BOŽSKÉ LÁSKY (BOHYNĚ)
APHRODITA Bohyni lásky svedl Hermes s pomocí Dia a ukradeného sandálu. Porodila mu syna jménem Hermafroditos.
BRIMO Bohyně podsvětí (pravděpodobně Hekaté), o jejíž panenství přišel Hermes na břehu thessalského jezera Boibeis.
DAEIRA Bohyně podsvětí, která se spářila s Hermem a porodila mu dceru (nebo syna) jménem Eleusis. Může být totožná s výše zmíněnou Brimo, v tom případě je její jméno pravděpodobně titulem pro Hekaté nebo Persefonu.
PEITHO Bohyně přemlouvání, kterou si Hermes vzal za nevěstu.
PERSEFONA Bohové Hermes, Áres, Apollón a Héfaistos se Persefoně dvořili před jejím sňatkem s Haidem. Démétér všechny jejich dary odmítla a ukryla svou dceru před společností bohů.
(2) POLODIVOKÉ LÁSKY (NYMPHY)
KARMENTIS (Carmentis) Arkadská (jižní Řecko) nymfa-naida, kterou miloval Hermes. Porodila mu syna Euandrose, s nímž emigrovala do Latia (v Itálii).
NYMPHE (NEJMENOVANÁ) Nymfa ze Sicílie (jižní Itálie), která Hermovi porodila syna jménem Dafnis.
OKYRRHOE Naiada-nymfa z Teutránie (v Malé Asii), která porodila Hermovi syna jménem Kaikos.
OREIÁDY (Oready) Nymfy z hor se prý pářily s Hermem na vysočině a plodily další svého druhu.
PENELOPEIA (Penelopa) Nymfa z Arkadie (v jižním Řecku), která porodila Hermovi boha Pana (nebo jednoho z Panů jménem Nomios).
RHENE Nymfa z ostrova Samothraké (řecké Egejské moře), která porodila Hermovi syna Saona.
SOSE Nymfa z Arkadie (v jižním Řecku) a věštkyně boha Herma. Porodila mu syna Pana Agrea.
TANAGRA Naiada-nymfa z Argosu (jižní Řecko), o niž se bohové Áres a Hermes utkali v boxerském zápase. Hermes zvítězil a odnesl ji do Tanagry v Boiotii.
(3) SMRTELNÉ LÁSKY (ŽEN)
AGLAUROS Athénská princezna v Attice (jižní Řecko), která Hermovi porodila syna Keryxe.
AKALLE (Akalle) Princezna z Kréty (řecké Egejské moře), kterou miloval Hermes. Porodila mu syna jménem Kydón.
ALKIDAMEA (Alcidamea) Princezna z Korinthu (jižní Řecko), která Hermovi porodila syna jménem Bounos.
ANTIANEIRA Žena z Alope v Malis (severní Řecko), která Hermovi porodila dva syny: Echion a Eurytos.
APEMOSYNE Princezna z Kréty a později Rhodu (řecká část Egejského moře), kterou Hermes oplodnil. Když její bratr zjistil, že čeká dítě, ukopal ji k smrti.
APTALE Žena, která byla matkou Euresta od Herma.
ERYTHEIA Princezna z Iberie (jižní Španělsko), která Hermovi porodila syna Noraxe.
EUPOLEMIA Princezna z Fthie (severní Řecko), kterou miloval Hermes. Porodila mu syna Aithalida.
HERSE neboli KREOUSA (Kreusa) Princezna z Attiky (jižní Řecko), kterou miloval Hermés a porodila mu syna Kefala.
IPHTHIME Princezna z Doros v Thessalii (severní Řecko), kterou miloval Hermés a porodila mu tři satyry – jmenovali se Pherespondos, Lykos a Pronomos.
KHIONE nebo PHILONIS (Chione) Princezna z Fókidy (střední Řecko), která se jedné noci pomilovala se dvěma bohy, Hermem a Apollónem. Hermovi porodila syna Autolyka.
KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) Královna ze Sikyonie (jižní Řecko), která Hermovi porodila syna jménem Polybos.
KLYTIE (Klytie) Žena nebo nymfa z Elis (jižní Řecko), která byla Hermovou matkou Myrtilos. Jeho matka je rovněž jmenována jako Theoboule.
LIBYE (Libye) Princezna z Libye (v severní Africe) nebo Nauplie v Argolis (jižní Řecko), která porodila Hermovi syna jménem Libys.
PENELOPA Královna z Ithaky (západní a střední Řecko) a Odysseova manželka. Podle některých byla Hermovou matkou boha Pana – podle jiných ho porodila nymfa stejného jména.
PHYLODAMEIA Jedna z padesáti princezen z Argosu (jižní Řecko) známá jako Danaides. Miloval ji Hermes a porodila mu syna Farise.
POLYMELE Paní z Fthiotis (severní Řecko), která Hermovi porodila syna Eudorose.
THEOBOULE (Theobule) Žena z Elis (v jižním Řecku), která Hermovi porodila syna Myrtilose.
THRONIA Princezna z Aigyptosu (Egypt), která porodila Hermovi syna jménem Arabos.
(4) SMRTELNÍ MILENCI (MUŽI)
AMFION Král Théb v Boiótii (jižní Řecko), kterého podle některých miloval Hermes.
KROKOS (Krokus) Arkadský mladík (jižní Řecko), kterého miloval Hermes. Když ho bůh omylem zabil při hře diskem, proměnil chlapce v květ krokusu.
PERSEUS Hrdina a kníže z Argosu (jižní Řecko), který byl podle některých Hermovým milencem.
CITÁTY Z KLASICKÉ LITERATURY
HERMES MILUJE : APHRODITA
LOKALITA : Aitolia (střední Řecko) A Amythaonia (Egypt) NEBO hora Ida, Troia (Anatolie)
I. VENUŠE V EGYPTĚ
Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16 (přel. Grant) (římský mythograf C2. stol. po Kr.) :
„Merkur pohnut krásou Venuše se do ní zamiloval, a když mu nedovolila žádnou přízeň, velmi poklesl, jako by byl v nemilosti. Jovovi se ho zželelo, a když se Venuše koupala v řece Achelous, poslal a orla, aby odnesl její sandál do Amythaonie egyptské a dal jej Merkuriovi. Venuše , když ji hledala, přišla k tomu, kdo ji miloval, a tak on, když dosáhl svého přání, za odměnu vynesl orla na oblohu.“
II. JEJICH SYN
Diodorus Siculus, Knihovna dějin 4. Srov. 6. 5 (přel. Oldfather) (řecký historik C1. př. n. l.) :
„Hermafroditos, jak byl nazván, který se narodil z Herma a Afrodity a dostal jméno, jež je kombinací jmen obou jeho rodičů.“
Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (přel. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„Mladíci, kteří byli nejkrásnější…. Atlantius, syn Merkura a Venuše , který se jmenuje Hermafroditus.“
Ovidius, Metamorfózy 4. 288 ff (přel. Melville) (římský epos C1. př. n. l. až C1. n. l.) :
„Merkuriovi , běží příběh, a Kýthérii se narodil chlapec, kterého v jeskyních hory Idy vychovával Naides; ve tváři ukázal otce i matku a od obou přijal jméno. Když uplynulo třikrát pět let, mladík opustil Idu, svůj pěstounský domov, svá horská útočiště, dychtiv se toulat po cizích krajích v dáli.“
Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (přel. Rackham) (římský rétor C1st B.Kr.) :
„Zapřažená do podoby mořské pěny se prý stala matkou Merkura druhého Amora.“
Více informací o těchto božstvech viz APHRODITE a HERMAPHRODITOS
HERMES LOVES : DAEIRA – BRIMO
LOKALITA : jezero Boibeis, Thesálie (severní Řecko) NEBO Eleusis, Attika (jižní Řecko)
Brimo a Daeira byly pravděpodobně tituly bohyně Hekaté, která byla jako bohyně podsvětí a eleusínských mystérií úzce spjata s Hermovým průvodcem mrtvých.
Pausanias, Popis Řecka 1. Dějiny Řecka. 38. 7 (přel. Jones) (řecký cestopis 2. stol. po Kr.) :
„O hrdinovi Eleusis, po němž je město pojmenováno, někteří tvrdí, že je synem Herma a Dairy, dcery Okeanosovy.“
Propertius, Elegie 2. 29C (přel. Goold) (římské elegie C1. př. n. l.) :
„Brimo, která, jak vypráví legenda, u vod Boebeis položila své panenské tělo po Merkurově boku.“
VÍCE informací o této bohyni viz DAEIRA a HEKATÉ
HERMES LOVES : PEITHO
LOKALITA : nespecifická
Nonnus, Dionýsika 8. 220 ff (přel. Rouse) (řecký epos C5. n. l.) :
„Jestli quikshoe Hermes s tebou veselou nevěstu udělal, jestli zapomněl na svou vlastní Peitho.“
Nonnus, Dionysiaca 48. 230 a násl :
„Pán Hermés… vstoupil do něžného lože Peitho, která přivádí ke sňatku.“
Více informací o této bohyni viz PEITHO
HERMES MILUJE : PERSEFONA
LOKALITA : hora Olympos (domov bohů)
Nonnus, Dionýsika 5. 562 a násl. (přel. Rouse) (řecký epos C5. po Kr.) :
„Všichni, kdo na Olympu sídlili, byli touto jedinou dívkou okouzleni , soupeřili v lásce ke sňatkové panně a nabízeli své věno za neokoukanou nevěstu. Hermés ještě neodešel na lože Peitho a nabídl svůj prut jako dar, aby ozdobil její komnatu.“
Více informací o této bohyni viz PERSEFÓNA
HERMES MILUJE : RUDÉ
LOKALITA : nespecifická
Homerský hymnus 5 na Afroditu 256 a dále (přel. Evelyn-White) (řecký epos C7 až 4 př. n. l.) :
„Hlubokoprsé horské nymfy, které obývají tuto velkou a svatou horu . . s nimi se v hlubinách příjemných jeskyní páří Seilenoi a bystrozraký Argeifontes.“
VÍCE informací o těchto nymfách viz OREIADES
HERMES LOVES : IPHTHIME
LOKALITA : Doros, Thesálie (severní Řecko)
Nonnus, Dionýsika 14. 105 a násl. (přel. Rouse) (řecký epos 5. stol. po Kr.) :
„Rohatým satyrům veleli tito vůdci…. S Ferešpondem kráčel Lykos, hlasitý zvěstovatel, a Pronomos proslulý inteligencí – všichni synové Hermovi, když k sobě v tajném svazku připojil Ifthime. Ona byla dcerou Dorose, který sám vzešel z Dia a byl kořenem helénského rodu, a Doros byl předkem, odkud pocházela achajská krev dórského kmene. Těmto třem Eirafiotés , svěřil důstojnost hole nebeského zvěstovatele, jejich otec pramen moudrosti.“
HERMES MILUJE : CARMENTIS
LOKALITA : Arkadie (jižní Řecko)
Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (přel. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„První vynálezci… . Řecká písmena prý přinesl Mercurius do Egypta a z Egypta je Kadmus odnesl do Řecka. Kadmus je ve vyhnanství z Arkádie odnesl do Itálie a jeho matka Carmenta je změnila na latinská do počtu 15.“
HERMES LOVES : PENELOPEIA & SOSE
LOKALITA : Arkadie (jižní Řecko)
Homerský hymnus 19 na Pana (přel. Evelyn-White) (řecký epos C7. až 4. př. n. l.) :
„Hermes… přišel do Arkadie… tam, kde je jeho posvátné místo jako boha Kylény. Neboť tam, ač bůh, pásl kudrnaté ovce ve službách smrtelného člověka, protože tam na něj padla a rozplynula se silná touha provdat se za bohatě oděnou dceru Dryopovu , a tam přivedl k veselému sňatku. A v domě porodila Hermovi milého syna, který byl od narození podivuhodný na pohled, s kozlíma nohama a dvěma rohy – hlučné, vesele se smějící dítě. Když však chůva spatřila jeho nehezkou tvář a plnovous, polekala se, vyskočila, utekla a dítě opustila. Tehdy ho přijal štěstí přinášející Hermés a vzal ho do náruče: velmi potěšen v srdci byl bůh.“
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca E7. 39 (přel. Aldrich) (řecký mythograf 2. stol. po Kr.) :
„Někteří říkají, že Penelopu svedl Antinous , Odysseus ji vrátil k jejímu otci Ikariovi, a když dorazila do Mantineie v Arkadii, porodila Panovi, Hermovi.“
„Odysseus se vrátil ke svému otci Ikariovi.
Herodotos, Dějiny 2. 153. 1 (přel. Godley) (řecký historik 5. stol. př. n. l.) :
„Pan je považován za nejmladšího z bohů… a Pan, syn Penelopy (neboť podle Řeků byli Penelopa a Hermes rodiči Pana), byl asi osm set let přede mnou , a tedy pozdějšího data než trojská válka.“
Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (přel. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„Smrtelníci, kteří se stali nesmrtelnými … . Pan, syn Merkura a Penelopy.“
Nonnus, Dionýsika 14. 67 a násl (přel. Rouse) (řecký epos C5. po Kr.) :
„Panes, syn Hermův, který rozdělil svou lásku mezi dvě Nymfy; kvůli jedné navštívil lože Sóse, kvůli jedné navštívil lože Sóse, horské věštkyně, a zplodil syna inspirovaného božským hlasem proroctví, Agrea, dobře zběhlého v loveckém sportu zabíjení šelem. Druhým byl Nomios, jehož dobře milovaly pasoucí se ovce, jeden cvičený v pastýřské píšťale, pro nějž Hermes vyhledal lože venkovské nymfy Penelopeie.“
VÍCE informací o těchto nymfách viz PENELOPEIA a SOSE
HERMES MILUJE : TANAGRA
LOKALITA : Argolis (jižní Řecko) A Boiotia (střední Řecko)
Korinna, zlomek 654 (přel. Campbell, svazek Řecká lyrika IV) (5. stol. př. n. l.) :
„Z těchto devíti dcer…. Tanagra , se zmocnil Hermés.“
Korinna, Fragment 666 :
„Kvůli tobě Hermés boxoval proti Áreovi.“
Více informací o této nymfě viz TANAGRA
HERMES MILUJE : APEMOSYNE
LOKALITA : Rhodos (řecké Egejské moře)
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 14 (přel. Aldrich) (řecký mythograf 2. stol. n. l.) :
“ opustil Krétu se svou sestrou Apemosyné a odešel na jisté místo na Rhodu…. Nedlouho poté se stal vrahem své sestry. Hermés totiž pojal k Apemosyně vášeň; když se ukázalo, že ji nemůže chytit, když před ním utíká (byla rychlejší nohou než Hermés!), rozprostřel podél cesty několik čerstvě svlečených kůží, na nichž uklouzla, když se vracela od pramene. Poté ji znásilnil. Když se svěřila svému bratrovi, co se stalo, považoval Althaimenes její historku o bohu za záminku a zabil ji kopnutím nohou.“
HERMES MILUJE : HERSE
LOKALITA : Athény, Attika (jižní Řecko)
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 180-181 (přel. Aldrich) (řecký mythograf 2. stol. po Kr.) :
„Kekrops se oženil s Agraulos, dcerou Aktaiovou, a měl syna Erysichtona. . a tři dcery, Agraulos, Herse a Pandrosos . . . Herse a Hermovi se narodil Kefalos, k němuž Eos pojal vášeň a unesl ho. Měli spolu sex v Sýrii.“
Pseudo-Hyginus, Fabulae 160 (přel. Grant) (římský mythograf 2. stol. n. l.) :
„Synové Merkura … . Cefala od Kreusy , dcery Erechtheovy.“
Ovidius, Metamorfózy 2 . 552 ff (přel. Melville) (římský epos C1. př. n. l. až C1. n. l.) :
„Cecropsovy tři neprovdané dcery… . Pandrosos a Herse… a Agraulos.“
Ovidius, Metamorfózy 2. 708 a násl :
„Kaducifer se vznesl vzhůru na svých křídlech a v letu svém shlédl dolů na zemi, kterou Minerva miluje, a na munychská pole a pěstěné háje lycea. Náhodou byl toho dne Pallasin svátek a panny nesly obvyklým způsobem v koších, ověnčených květy, na hlavách posvátné nádoby do její svatyně na vrcholu kopce. Když se vracely, okřídlený bůh je tam spatřil, otočil se stranou a zakroužil nad hlavou jako rychlý drak, který vidí oběť, a zatímco se kněží tlačí kolem oběti, vyděšeně krouží, ale neodvažuje se jít příliš daleko a vznáší se kolem na hladových křídlech; tak Cyllenius nad citadelou Actea kroužil vzduchem svůj rozmáchlý let v kruhu za kruhem. Tak jako Lucifer (jitřní hvězda) zářivěji září než všechny hvězdy, nebo jako zlatá Féba (Měsíc) zastiňuje Lucifera (jitřní hvězdu), tak kráčela Héra mezi svými druhy, krásnější než oni všichni, nejkrásnější klenot slavnosti.
Jovův syn , dech mu vyrazila její krása, vzplál, když se vznášel, jako olovo vyhozené z baleárského praku, jež při letu září svou rychlostí a pod mraky nachází žár ne svůj. Zatočil se, opustil oblohu a letěl k zemi, a tam se převlékl – taková důvěra v jeho hezký vzhled! Ačkoli jeho důvěra byla pevná, nešetřil námahou; uhladil si vlasy, upravil si roucho, aby viselo správně, aby byl vidět celý dlouhý zlatý lem, postaral se, aby jeho hůlka, hůlka, kterou vládne, aby přivolávala a zaháněla spánek, zářila leskem, a jeho kotníková křídla byla lesklá a sandály vyčištěné a čisté. Dům vlastnil v odlehlém křídle tři komnaty, bohatě vykládané slonovinou a želvovinou. Vpravo sídlil Pandrosos, vlevo Aglauros a mezi nimi Herse.
Aglauros nejprve zaznamenal Merkuriův příchod a odvážně se boha zeptal na jeho jméno a práci. Na její otázku vnuk Atlantis Pleione odpověděl : „Já jsem ten, kdo po obloze nese mandáty svého otce. Můj otec je sám Jupiter. Nebudu si vymýšlet důvod. Jen, budeš-li tak hodná, stůj při své sestře a souhlas, že budeš tetou mého dítěte. Kvůli Herse jsem tady; dej přednost milenecké naději!“
Podívala se na něj těma tvrdýma očima, které ještě nedávno špehovaly tajemství plavovlasé Minervy, a za své služby si řekla o zlaté jmění a do zaplacení ho vyhnala z domu. Bohyně bojovnice obrátila na dívku své rozzlobené oči a vzdychla tak hluboce, že se jí zachvěla hruď i egida. Vzpomněla si, že to byl Aglauros, jehož znesvěcující ruka obnažila to tajemství, když byla porušena přísaha, kterou složila, a ona spatřila nemluvně , velké Lemnicolovo dítě, dítě, které žádná matka nenosila; a teď by našla přízeň boha a také své sestry a zbohatla by tak o všechno to zlato, které její chamtivost plánovala získat. Cestou hledala špinavou slizkou chatrč, v níž sídlila Invidia (Závist)…. Tritonia plná hnusu si vynutila několik úsečných slov: „Vstříkni svůj mor do jedné z Cecropsových dcer, to potřebuji, Aglauros je ta pravá.“ . …
Vstoupila do pokoje Cecropsova dítěte a udělala, co jí bylo přikázáno. Na dívčinu hruď položila svou uvadající ruku a naplnila její srdce trnitými šípky a vdechla jí zhoubnou zhoubu hluboko do kostí a v plicích jí rozprostřela proud jedu, černého jako smola. A aby volba žalu nezabloudila příliš daleko, postavila jí před oči sestřinu tvář, její štěstí nakloněné manželství a boha tak slavného; a vše vykreslila větší než život. Takové myšlenky byly mučivé: Aglauros se trápil v soukromém zármutku, rozrušený celou noc, celý den, v naprosté bídě, chřadnoucí v pomalém úpadku, jako led poznamenaný střídavým sluncem. Štěstí šťastné Herse doutnalo v jejím srdci jako zelené trny na ohni, který nikdy nevzplane ani nedá dobrý žár, ale chabě dohořívá. Často by raději zemřela, než aby viděla takové pohledy; často měla v úmyslu, jako by to byl nějaký zločin, vyprávět o tom svému přísnému otci.
Nakonec se sama posadila před dveře své sestry, aby Cylleniovi zabránila v přístupu. S medovými slovy naléhal na své modlitby a prosby. „Dost,“ řekla, „nikdy se nehnu, dokud tě nedonutím odejít!“ „Dohoda!“ zvolal bůh a svou kouzelnou hůlkou otevřel dveře. Když se však pokusila vstát, zjistila, že jí svaly ztuhly otupující tíhou; když se napjala, aby se postavila zpříma, kolena se jí zasekla; ledový chlad jí pronikal do údů, krev jí bledla v žilách. A jako se zlý porost, který se nedá vyléčit, plíží široko daleko a zraňuje to, co bylo kdysi dobré, tak jí postupně do srdce pronikla zima temné smrti, zadusila jí dech a zastavila dráhy života. Nepokoušela se promluvit, a i kdyby se o to pokusila, nezbylo jí místo pro slova. Hrdlo, ústa, rty jí ztvrdly v kámen a ona tam zůstala jako socha bez života, ani nebyla bílá, ale potřísněná temnými myšlenkami. Takový byl trest, který Atlantiades smrtí Aglaurovi za její zlá slova a vůli uložil. Pak opustil Athény, bájnou zemi Pallas, a na tlukoucích křídlech se vydal na cestu k nebi.“
HERMES LOVES : CHIONE
LOKALITA : hora Parnassos, Fokis (střední Řecko)
Pausanias, Popis Řecka 4. Které místo je pro něj nejvhodnější? 8. 6 (přel. Jones) (řecký cestopis 2. stol. po Kr.) :
„Autolykos, který žil na hoře Parnassos a byl prý synem Hermovým, ačkoli jeho skutečným otcem byl Daidalion.“
Pseudo-Hyginus, Fabulae 200 (přel. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„Apollón a Merkur prý spali tutéž noc s Chionem, nebo, jak říkají jiní básníci, s Filónis , dcerou Daidalionovou. Od Apollóna porodila Filamónu a od Merkura , Autolyka. Později při lovu příliš povýšeně mluvila proti Dianě, a tak byla zabita jejími šípy. Otce Daidaliona však Apollón ze zármutku nad jeho jedinou dcerou proměnil v ptáka Daidaliona, tedy jestřába.“
Pseudo-Hyginus, Fabulae 201 :
„Merkur dal Autolykovi, kterého zplodil s Chionem, dar být tak obratným zlodějem, že nemohl být chycen, díky čemuž dokázal proměnit vše, co ukradl, v jinou podobu.“
Ovidius, Metamorfózy 11.
Ovidius, Metamorphoses 11.
Pseudo-Hyginus, Fabulae 201. 301 a dále (přel. Melville) (římský epos C1. př. n. l. až C1. n. l.) :
“ měl dceru Chione, dívku nejvíce obdařenou věnem krásy, ve svých čtrnácti letech připravenou k sňatku a o její ruku usiloval nespočet nápadníků. Phoebus , jak se stalo, a syn Maia , na zpáteční cestě, jeden z Delf, druhý z hřebene Cyllény, oba ji spatřili, oba stejně chytli žhavý oheň lásky.
Apollo odkládal do noci své naděje na lásku, Mercurius nechtěl čekat a svou hůlkou, jež uklidňuje ke spánku, dotkl se jejích rtů; dotčena ležela a trpěla jeho útok. Noc posypala oblohu hvězdami; Phoebus vzal na sebe podobu staré ženy a získal své radosti – zalesnil se. Její lůno naplnilo svůj čas a okřídlenému bohu se narodil prohnaný spratek Autolykus, zběhlý v tricích všeho druhu, dobře zvyklý dělat z černé bílou, z bílé černou, syn, který si zachoval otcovu dovednost. Fébovi se narodil (neboť měla dvojčata) Filamón, proslulý zpěvem i lyrou. Jaký to byl zisk, že se zalíbil dvěma bohům, zplodil dva chlapce, že měl udatného otce, zářivého děda?“
Není sláva také prokletím? Vskutku prokletí pro mnohé! Pro ni určitě! Odvážila se vyvyšovat nad Dianu , vinou její krásné tváře. Bohyně, zuřivá vzteky, zvolala: „Mé činy se ti budou líbit víc!“ A sklonila luk a vystřelila šíp, a střelka přetnula ten jazyk, který si to zasloužil. Pak ten jazyk oněměl, řeč selhala ve slovech, jež se snažila vyslovit: její krev a život vyprchaly.
Smutně jsem ji držel, v srdci cítil žal jejího otce, a bratrovi dával slova útěchy, neboť ji miloval – slova, jež slyšel jako skály hučící vlny – a hořce oplakával ztrátu své dcery. Ano, když ji spatřil na hranici, čtyřikrát ho popadlo nutkání vrhnout se do plamenů; čtyřikrát byl donucen couvnout a zběsile prchal pryč; jako vůl, jehož skloněnou šíji bodají sršni, tak se vrhl tam, kam nebylo cesty. Jeho rychlost se i tehdy zdála větší, než člověk dokáže běžet, a člověk by věřil, že jeho nohy mají křídla. Tak prchal před námi všemi, rychlostí smrtelně ohnutou dosáhl hřebene Parnasu.
Apolón , z lítosti, když se Daidalion vrhl ze skály, udělal z něj ptáka a držel ho na náhlých vznášejících se křídlech a dal mu hákovitý zobák, dal zakřivené drápy, s odvahou jako za starých časů a silou, jež víc než odpovídala stavbě jeho těla. A nyní jestřáb, vlídný k jednomu, vybíjí svou divokost na každém ptáku, a jak v zármutku odchází, zajišťuje, aby ostatní truchlili a sdíleli jeho trápení. „
HERMES LOVES : POLYMELE
LOKALITA : Fthiotis (severní Řecko)
Homer, Iliada 16. 181 a dále (přel. Lattimore) (řecký epos 8. stol. př. n. l.) :
„Dalšímu praporu velel bojovný Eudoros, dívčí dítě, zrozené jedné krásné v tanci, Polymele, dceři Fylasově; kterou si zamiloval silný Hermés Argeifontes, když ji očima pozoroval mezi dívkami tančícími v chóru pro křiklavou Artemidu zlatého distra. Posléze milostivý (akaketa) Hermes s ní vstoupil do její komnaty a tajně s ní ležel a ona mu porodila syna, zářivého Eudorose, vynikajícího běžce a rychlého muže v boji. Když však Eileithia z těžkých bolestí vyvedla dítě na světlo a on se podíval na zářivé slunce, Aktorův syn Ekhekles ji ve vznešenosti své velké moci odvedl do svého domu, když jí dal nesčetné dary, aby ji získal, a stařec Phylas se dítěte ujal a laskavě ho vychovával a staral se o něj v lásce, jako by to byl jeho vlastní syn.“
HERMES MILUJE : KROKUS
LOKALITA : Neznámá, snad Lakedaimonia nebo Eleusis, Attika (jižní Řecko)
Hermes nešťastnou náhodou zabil svého milence Krokose při hře v disk a proměnil jeho tělo v šarlatový květ krokusu. Mýtus je podobný mýtu o Apollónovi a Hyakinthovi.
Příběh se zde v současnosti necituje.
HERMES MILUJE : AMFION
LOKALITA : Théby, Boiotia (střední Řecko)
Filostratos Starší, Imagines 1. 10 (přel. Fairbanks) (řecký rétor C3. stol. po Kr.) :
„Můj vlastní názor je, že Hermés dal Amfiónovi tyto dary, lyru i čelenku, protože ho přemohla láska k němu.“
Mýtus o Hermovi a Amfiónovi viz Hermes Favour: Amfióna
HERMES MILUJE : PERSEUS
LOKALITA : Serifos (řecké Egejské moře)
Zmínka, v níž je Perseus popisován jako Hermův milenec, zde v současnosti není citována.
Pro MÝTUS o Hermovi a Perseovi viz Hermova přízeň:
ROMAN
- Hyginus, Fabulae – latinská mytografie C2. po Kr.
- Hyginus, Astronomica – latinská mytografie C2. po Kr.
- Ovidius, Metamorfózy – latinský epos C1. př. n. l. – C1. n. l.
- Propertius, Elegie – latinské elegie C1. př. n. l.
- Cicero, De Natura Deorum – latinská rétorika C1. př. n. l.
BIBLIOGRAFIE
Kompletní bibliografie překladů citovaných na této stránce.
.
Leave a Reply