Genesis Chapter 45

A. Josef se zjevuje svým bratrům.

1. (1-3) Citové zjevení.

Přede všemi, kdo stáli vedle něho, se Josef nedokázal ovládnout a zvolal: „Ať všichni ode mne odejdou!“

Přede všemi, kdo stáli vedle něho, se Josef nedokázal ovládnout. Nikdo tedy při něm nestál, když se Josef zjevil svým bratrům. Hlasitě plakal a slyšeli to Egypťané i faraonův dům. Josef pak řekl svým bratrům: „Já jsem Josef, žije ještě můj otec?“ „Ano,“ odpověděli bratři. Jeho bratři mu však nedokázali odpovědět, protože se před ním zděsili.

a. Josef se nemohl ovládnout přede všemi, kdo stáli vedle něho: Josef přikázal všem Egypťanům, aby opustili místnost, a pak zůstal sám se svými bratry. Jeho velké pohnutí ukázalo, že Josef se svými bratry krutě nemanipuloval. K těmto opatřením ho vedl Bůh a bolelo ho, že to udělal.

b. Josef se dal svým bratrům poznat: To znamená, že jim Josef řekl, že je Josef, a možná svým bratrům ukázal, že je jejich bratr. Mohlo se tak stát pomocí jizev nebo mateřských znamének, které byly charakteristické pro jejich bratra Josefa.

c. Jeho bratři mu však nemohli odpovědět, protože byli v jeho přítomnosti zděšeni: Kvůli trestu, který očekávali, velkému Josefovu dojetí, způsobu jeho zjevení a naprostému šoku z toho, že se dozvěděli, že Josef nejen žije, ale že je přímo před nimi, byli bratři zděšeni. Starohebrejské slovo pro zděšený (bahal) ve skutečnosti znamená ohromený, vyděšený nebo dokonce vyděšený.

i. Přistupte ke mně v Genesis 45,4 naznačuje, že se bratři zděšeně zhrozili. Židovské legendy (které jsou jen legendami) říkají, že bratři byli tak otřeseni, že jejich duše opustily těla a jen Božím zázrakem se jejich duše vrátily zpět.

ii. Jejich zděšení bylo předobrazem, proroctvím toho, co se stane, až židovský lid znovu spatří Ježíše a uvidí ho takového, jaký je: A vyliji na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma Ducha milosti a prosby; tehdy pohlédnou na mne, kterého probodli. Ano, budou pro něho truchlit, jako někdo truchlí pro svého jediného syna, a truchlit pro něho, jako se truchlí pro prvorozeného (Zachariáš 12,10).“

2. (4-8) Josefovo svědectví

Josef řekl svým bratrům: „Prosím, přistupte ke mně.“

Přistupte ke mně. Přistoupili tedy blíž. On pak řekl: „Jděte! „Já jsem Josef, váš bratr, kterého jste prodali do Egypta. Nyní se však nezarmucujte a nehněvejte se na sebe, že jste mě sem prodali, neboť Bůh mě poslal před vámi, abych vám zachoval život. Už dva roky je v zemi hlad a zbývá ještě pět let, kdy se nebude orat ani sklízet. Bůh mě před vámi poslal, abych vám v zemi zachoval potomstvo a zachránil vaše životy velkým vysvobozením. Nyní jste mě sem tedy neposlali vy, ale Bůh, který mě učinil otcem faraona, pánem celého jeho domu a vládcem v celé egyptské zemi.

a. Nebuďte proto zarmouceni ani se na sebe nehněvejte, že jste mě sem prodali: Josef upřímně uvedl jejich hřích před mnoha lety. Josef však ve svém soucitu nechtěl, aby se zarmoutili nebo rozhněvali sami na sebe. Josef měl svůj zármutek a hněv za sebou a chtěl, aby ho měli za sebou i jeho bratři.

b. Bůh mě poslal před vámi, abych zachoval život: Josef nezmenšoval to, co udělali bratři (které jste prodali do Egypta). Viděl však, že Boží záměr v tom všem je větší než zlo bratrů.

i. Když proti nám někdo hřeší, jsme v pokušení selhat v jedné nebo v obou těchto oblastech. Jsme v pokušení předstírat, že to ten, kdo se provinil, nikdy neudělal, nebo jsme v pokušení přehlížet všezahrnující Boží ruku v každé okolnosti.

ii. Je spravedlivé se ptát: „Proč byl Josef v Egyptě? Bylo to kvůli hříchu jeho bratrů, nebo kvůli dobrému Božímu plánu?“. Odpověď zní, že oba aspekty byly pravdivé.

c. Bůh mě před vámi poslal, abych vám v zemi zachoval potomstvo a zachránil vaše životy velkým vysvobozením: Všechny Josefovy strasti měly svůj účel. Bůh je použil, aby zachoval jeho rodinu a zajistil jí podmínky k tomu, aby se stala národem. Josef byl obětí lidí, ale Bůh to obrátil ke své slávě. Nic z toho nebylo na škodu.

i. Kdyby tato rodina neodešla do Egypta, asimilovala by se mezi pohanské kmeny Kanaánu a přestala by být svébytným národem. Bůh je musel umístit na místo, kde by mohli růst, a přitom zůstat svébytným národem.

ii. Rabín Harold Kushner napsal před lety pozoruhodně široce prodávanou knihu s názvem Když se špatné věci stávají dobrým lidem. Než vyšla v paperbacku, prodalo se jí více než půl milionu výtisků a celý rok se držela na seznamu bestsellerů New York Times. Smyslem jeho knihy bylo říci, že Bůh je veskrze milující, ale ne všemocný; že Bůh je dobrý, ale ne svrchovaný. Takže když se dobrým lidem dějí špatné věci, je to proto, že se události vymkly Boží kontrole. Kushner svým čtenářům doporučil, aby se ho „naučili milovat a odpouštět mu navzdory jeho omezením“. Ať už Kushner popisoval cokoli, nebyl to Bůh Bible, Bůh zobrazený v Josefově životě.

iii. „Jak úžasně se tyto dvě věci setkávají v praktickém souladu – svobodná vůle člověka a Boží předurčení! Člověk jedná stejně svobodně a stejně provinile, jako kdyby žádné předurčení neexistovalo; a Bůh ordinuje, zařizuje, dohlíží a řídí stejně přesně, jako kdyby ve vesmíru žádná svobodná vůle nebyla.“ (Lukáš 2,14) (Spurgeon)

d. Takže teď jsi to nebyl ty, kdo mě sem poslal, ale Bůh: Josef si uvědomil, že jeho životem vládne Bůh, ne dobří lidé, ne zlí lidé, ne okolnosti nebo osud. Řídil ho Bůh, a protože ho řídil Bůh, všechny věci se spojily k dobrému.

B. Josef posílá své bratry domů.

1. (9-15) Josef říká svým bratrům, aby se vrátili domů, přivedli svého otce a našli ochranu před hladomorem.

„Pospěš si, jdi k mému otci a řekni mu: ‚Toto praví tvůj syn Josef: ‚Bůh mě učinil pánem celého Egypta, pojď ke mně, nezdržuj se. Budeš bydlet v zemi Gošen a budeš mi nablízku, ty i tví synové, synové tvých synů, tvá stáda a tvůj dobytek i vše, co máš. Tam tě zaopatřím, abys ty i tvá čeleď a všechno, co máš, nepřišli do bídy, neboť ještě pět let bude hlad.“ A hle, tvé oči i oči mého bratra Benjamína vidí, že k tobě mluví má ústa. Vyprávěj tedy mému otci o vší mé slávě v Egyptě a o všem, co jsi viděl, a spěchej a přiveď mého otce sem dolů.“ „Ať se ti to podaří,“ řekl Benjamín. Pak padl svému bratru Benjamínovi na šíji a plakal a Benjamín plakal na jeho šíji. Kromě toho políbil všechny své bratry a plakal nad nimi a potom s ním jeho bratři mluvili.

a. Tak praví tvůj syn Josef: To bylo poselství, které Josef chtěl, aby jeho bratři přinesli svému otci. Když to Jákob nakonec uslyšel, byl to jeden z největších dnů jeho života. Měl radost, že se dozvěděl, že oblíbený syn, který měl zachránit své bratry a který byl vydán za mrtvého, je nyní naživu.

b. Políbil všechny své bratry a rozplakal se nad nimi: Josef byl ke všem svým bratrům laskavý a milující. Josef nevylučoval ty, kteří se k němu chovali obzvlášť krutě. Jeho srdce bylo otevřené jeho bratrům jako skupině i jako jednotlivcům.

c. Poté s ním jeho bratři hovořili: Byl to nádherný rozhovor. Bylo toho hodně, co se dalo dohnat.

2. (16-24) Faraon a Josef posílají bratry domů s mnoha dary.

Ve faraonově domě o tom zazněla zpráva: „Přišli Josefovi bratři.“

Přišli bratři. Tak se to faraónovi a jeho služebníkům zalíbilo. Farao Josefovi řekl: „Řekni svým bratrům: ‚Udělejte to: Naložte svá zvířata a odejděte; jděte do kenaanské země. Přiveďte svého otce a své čeledi a přijďte ke mně; dám vám to nejlepší z egyptské země a budete jíst tuk země. Nyní je vám přikázáno – udělejte to: Vezměte z egyptské země vozy pro své děti a své ženy; přiveďte svého otce a přijďte. Také se nestarejte o svůj majetek, neboť to nejlepší z celé egyptské země je vaše.““ Synové Izraele tak učinili a Josef jim podle faraónova příkazu dal vozy a dal jim zásoby na cestu. Všem, každému z nich, dal výměnu šatů; Benjamínovi však dal tři sta stříbrných a pět výměn šatů. Jeho otci pak poslal tyto věci: deset oslů naložených egyptskými dobrotami a deset oslic naložených obilím, chlebem a potravinami pro jeho otce na cestu. A tak poslal své bratry na cestu, aby se vydali na cestu, a řekl jim: „Hleďte, abyste se cestou netrápili.“

a. Josef jim podle faraónova příkazu dal vozy a dal jim zásoby na cestu: Synové Izraele dostali dopravu, zásoby, oděv a bohatství kvůli tomu, kdo byl jejich oblíbený bratr. Farao požehnal Jákobovým synům kvůli Josefovi.

i. „Vrátit se do Kanaánu s „vozy z Egypta“ bylo kulturním ekvivalentem přistání jumbo jetu mezi kmenem izolovaných divochů. Bylo by to něco, o čem se vyprávějí legendy.“ (Boice)

b. Dbejte na to, abyste se na cestě neznepokojovali: Za slovy „zneklidnit se“ se skrývá myšlenka doslova rozzlobit se nebo se pohádat. Josef věděl, že jakmile tito muži opustí jeho přítomnost, budou v pokušení jednat sobecky a neduchovně. Museli to předvídat a chránit se před tím.

3. (25-28) Jákob slyší dobrou zprávu – že Josef žije.

Potom vyšli z Egypta a přišli do kenaanské země ke svému otci Jákobovi. Řekli mu: „Josef je stále naživu a je správcem celé egyptské země.“ A tak se Josef vrátil do Egypta. Jákobovo srdce se zastavilo, protože jim nevěřil. Když mu však vyprávěli všechna slova, která jim Josef řekl, a když viděl vozy, které Josef poslal, aby ho vezly, duch Jákoba, jejich otce, ožil. Tehdy Izrael řekl: „To stačí. Josef, můj syn, je stále naživu. Půjdu se na něj podívat, než zemřu.“

a. Nevěřil jim: Jákobovi řekli, že Josef je mrtvý, a uvěřil tomu. Pak mu řekli, že Josef žije, a on tomu nevěřil, dokud mu jeho synové nevyprávěli Josefova slova a neukázali mu požehnání, která jim skrze Josefa přišla. Pak uvěřil, že Josef žije, ačkoli ho ještě neviděl.

i. Analogicky můžeme říci, že lidé poznají, že Ježíš žije, jen když jim budeme vyprávět jeho slova a ukazovat jim jeho požehnání ve svém životě.

b. To stačí. Josef, můj syn, je stále naživu: Vědět, že oblíbený syn je naživu – jakoby vstal z mrtvých – změnilo svědectví Izraele z „to všechno je proti mně“ (Genesis 42,36) na „to stačí“.

i. Toto svědectví víry pocházelo od Izraele, nikoli od Jákoba. Když byl Jákob v čele, viděli jsme naříkající, sebelítostivý, stěžující si, nevěřící typ člověka. Naproti tomu Izrael, muž, kterého si Bůh podmanil, měl svědectví víry.

ii. Jákob často bojoval s pochybnostmi a obavami, ale zde věřil v Josefa tak, jak bychom měli věřit v Ježíše.

– Jákob věřil, protože měl dostatek důkazů, které ho přesvědčily.

– Jákob jednal, protože měl dostatečně velké přesvědčení, které ho pohnulo.

– Jákob jednal, protože měl dostatečně velké přesvědčení, které ho pohnulo.