Dithyramb

Dithyramb, sborová píseň na počest boha vína Dionýsa. Forma byla známa již v 7. století př. n. l. v Řecku, kde improvizovanou lyriku zpívali hodovníci pod vedením muže, který byl podle básníka Archilocha „zasažen hromem vína“. Kontrastoval se střízlivějším paiánem, který se zpíval na počest Apollóna. Etymologie slova je nejistá, i když se zdá, že stejně jako ostatní slova končící na amb je předhelénského původu.

Dithyramb začal dosahovat literárního významu kolem roku 600 př. n. l., kdy podle řeckého historika Hérodota básník Arión složil díla tohoto typu, pojmenoval tento žánr a oficiálně je představil v Korintu. V posledních desetiletích 6. století př. n. l. v Athénách, za Peisistratovy tyranie, byla dithyrambická soutěž oficiálně uvedena na Velké dionýsie básníkem Lasem z Hermiony. Dithyramby se hrály i na dalších slavnostech. Představení dithyrambů bylo velkolepé a okázalé: po prologu, který pronesl vůdce skupiny, zpívaly dva sbory v drahých oděvech – jeden složený z 50 mužů a druhý z 50 chlapců – a předváděly kruhové tance kolem Dionýsova oltáře. Instrumentální doprovod obstarávaly auloi (dechové nástroje s dvojitými jazýčky).

Velký věk dithyramb byl také obdobím rozkvětu řecké sborové lyriky vůbec. Skládali je Simonidés, Pindar i Bakchylidés. O dithyrambech Simonida, jemuž helénistický epigram připisuje 56 vítězství, je známo jen málo, ale nálezy papyrů poskytly dva úplné dithyramby Bakchylidovy spolu se značnými zlomky Pindarova díla. Bakchylidova óda 18 je neobvyklá tím, že obsahuje dialog mezi sborem a sólistou. Kdysi badatelé spojovali dramatickou a mimetickou strukturu této ódy se slavným Aristotelovým tvrzením v Poetice, že tragédie vznikla z improvizace vůdců dithyramb; mnozí současní badatelé však vidí v tom, že báseň využívá dialogu pro dramatickou zajímavost, znak toho, že se dithyramby vzdaly razantnějších metod tragédie.

Od roku 450 př. n. l. používali dithyrambičtí básníci jako Timotheus, Melanippides, Cinesias a Philoxenus stále překvapivější jazykové a hudební prostředky, až u antických literárních kritiků získala dithyramba konotace „turbulentní“ a „bombastická“. V moderní poezii jsou skutečná dithyramba vzácná, i když lze říci, že „Alexandrova hostina“ (1697) Johna Drydena se této formě náhodně podobá. Básníci francouzské Pléiade (16. století ad) používali tento termín k popisu některých svých básní, stejně jako italský lékař a básník Francesco Redi pro své „Bacco in Toscana“ (1685; „Bakchus v Toskánsku“).

Termín může také označovat jakoukoli báseň v inspirovaném nepravidelném proudu nebo výpověď či spisek ve vznosném vášnivém stylu, obvykle na oslavu určitého předmětu. K moderním příkladům patří „Dithyramby o Dionýsovi“ (1891) Friedricha Nietzscheho a „Alcyone“ (1904) Gabriele d’Annunzia.