Důležité oznámení

BU Today:

Hansen: Praktiky Halloweenu většinou pocházejí z keltského pohanství na Britských ostrovech a jejich svátku Samhain, nového roku. Věřili, že je to doba, kdy duchové a přízraky vycházejí strašit, a Keltové duchy usmiřovali tím, že jim dávali pamlsky. Svátek se slavil v Irsku, Skotsku, Walesu a některých částech Británie.
Halloween má také některé prvky římských oslav Pomony, bohyně ovoce a stromů. Bylo to něco jako slavnost sklizně, jejíž prvky máme i dnes v oslavách Halloweenu – například bobujeme jablka.
Když křesťanství přišlo do Británie – stejně jako se to stalo, když křesťanství přišlo do jiných kultur – přišlo na to, že nejlepší způsob, jak obrátit lidi, je začlenit jejich zvyky, místo aby je zakazovali. Tak se stalo, že 1. listopadu je křesťanský svátek Všech svatých a následující den je svátek Všech duší. Z 31. října se stal předvečer Všech svatých neboli All Hallows‘ Eve. Moderní praxe Halloweenu tedy zahrnuje křesťanství a pohanské rituály.
Mnoho lidí považuje Halloween za americký svátek. V některých ohledech je to velmi americký svátek, protože jsme z něj udělali velký svátek, ale kvůli tomu si lidé nepamatují, že jeho kořeny jsou keltsko-evropské.

Jak tento svátek slaví jiné země?

V Británii slaví Den Guye Fawkese, který se slaví 5. listopadu, ohňostrojem. Ve Walesu, Irsku, Skotsku a Anglii najdete Halloween slavený tak, jak ho slaví Američané.
V Americe došlo ke skutečnému rozmachu Halloweenu, když přišli irští přistěhovalci a přinesli s sebou své zvyky. Vypadalo to jako opravdu zábavná věc. A tak to chtěli dělat i další lidé.

Kdy se z něj stal svátek, který známe dnes?“

Kousek po kousku se z něj stal spíše dětský svátek. Lidé si našli způsob, jak na něm vydělat. Jsou lidé, kteří Halloween nechtějí slavit kvůli jeho pohanskému původu a představě, že je spojen s čarodějnictvím. V křesťanství existují určité skupiny, které Halloween přijímají přesně takový, jaký je – je to kombinace toho, co vzniklo předtím, než jsme tento svátek začlenili do naší americké kultury. Takže teď je to pohanství, křesťanství a peníze.
Také Vánoce byly po dlouhou dobu pohanským svátkem, pak jako praxe vymizely a pak se v 19. století vrátily.

Velká část vašeho výzkumu se zaměřuje na to, co charakterizujete jako fantastické. Co tento pojem zahrnuje?“

Francouzsko-bulharský filozof Tzvetan Todorov popsal fantastično jako „ono váhání, které zažívá člověk, jenž zná pouze přírodní zákony, tváří v tvář zjevně nadpřirozené události“. Někdy jsou fantastické prvky vysvětlovány a někdy jsou přijímány jako skutečné. Spousta filmů a příběhů tak může mít fantastické prvky.
Je to styl literatury a filmu, který zahrnuje to, čemu nerozumíme, věci, které se nezdají být možné. Ve světě, kde se vše zdá být realistické a všední, jsou to věci, které vynikají. Mezi různé druhy žánrů, které spadají pod fantastiku, patří horor, fantasy (meče, víly), science fiction a vše, co má co do činění s jinými světy.

Myslíte si, že náboženství spadá pod fantastiku?

Při práci na knize Římský katolicismus ve fantastickém filmu jsem zjistil, že náboženství je každodenní fantastika. Lidé jsou docela dobře schopni procházet životem s vírou ve skutečně neuvěřitelné věci a žít své životy podle principů, o nichž se domnívají, že mají nadpřirozený původ. Většinou se setkáte s filmy a romány, které zdánlivě pojednávají o každodenním životě bez magie, ale pak se do nich přidá prvek fantastična. Fantastický prvek se často zavádí cestou náboženské postavy nebo rituálu.

Jaká hesla jste napsal jako přispěvatel do Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters?

Protože jsem psal o katolicismu, nejprve mě požádali, abych napsal o andělech. Pak jsem se dostal k démonům v americké literatuře a filmu, pak k impům a maenadám a také ke smrti jako postavě.

Co jsou to maenady?

Maenady jsou postavy v řecké mytologii, například v „Bakchách“, řecké tragédii o ženách, které doprovázejí Dionýsa, řeckého boha vína. Představují to, co se stane, když to s pitím přeženeme. Na začátku jsou s Dionýsem opravdu šťastné a oslavují, ale pak se stanou nekontrolovatelnými, když vypijí více vína, a roztrhají ho. Postava Maryann Forresterové ze seriálu True Blood byla maenadou a bylo to poprvé, co se v televizi nějaká objevila.

Jak jste se pustil do výzkumu maenad, andělů a démonů?

Vždy jsem začínal u nejstarších zdrojů, které jsem mohl najít, ať už to byla řecká mytologie, středověká scholastika nebo Bible. Odtud jsem vše zasadil do kontextu a přešel k filmu a televizi, abych mohl ukázat, jak jsou tyto věci prezentovány nyní v porovnání s tím, jak byly poprvé představeny.
Můj výzkum o andělech vycházel z Bible, midrašů a talmudských pramenů a děl Tomáše Akvinského, a pak jsem sledoval televizní pořad „Supernatural“, kde jsou andělé. Totéž s démony – nejprve jsem se podíval na teologii a pak na ranou americkou literaturu.

Jak se tato stvoření měnila v průběhu tisíciletí?

Zajímavé mi připadá, že se mění a zase mění. Zdá se, že právě teď je větší zájem podívat se na tyto bytosti z jejich původních nebo raných zdrojů. Mnoho televizních pořadů, jako například seriál Supernatural, využívá biblickou knihu Zjevení a snaží se příběhy modernizovat. Právě teď je zájem vracet se k těmto starším textům, zatímco před několika lety se zdálo, že si je spisovatelé vymýšlejí za pochodu.

Vycházejí upíři v sérii Stmívání ze starších popisů upírů, nebo z novějších interpretací?

Právě teď jsou tam pěkní, příjemní upíři. Kořeny upírů sahají až do ústní kultury a folklóru a někteří z těchto upírů byli dost děsiví a strašidelně násilní. Pravidla, jak se mají upíři chovat, byla zavedena v 19. století.
V 19. století lidé znovu objevili folklór. Tehdy vznikly „Grimmovy pohádky“. Umělci v té době zahrnovali folklór do své beletrie a obrazů. To udělal Bram Stoker – vzal skutečný folklór a vytvořil z něj upíra, který se řídí určitými pravidly. Stoker byl jedním z těch spisovatelů, kteří řekli, že upíra zastaví kříž; ne všichni spisovatelé použili pro své upíry stejné pravidlo. To se skutečně stalo populárním v 19. století. Některá pravidla pocházela z folklóru a některá si vymyslel.
Na upírech ze „Stmívání“ je zajímavé, že se z velké části řídí Stokerovými pravidly. Například nemohou vyjít na sluneční světlo, protože by „zajiskřili“, místo starého pravidla, že nemohou vyjít na sluneční světlo, protože by vzplanuli. To souvisí se zkrocením příšery.

Kde se vzaly zombie?

Zombie vznikly jako součást folklóru haitské kultury. Náboženství voudoun hovoří o zombie, ale nestávají se z nich zombie tak, jak jsou zobrazovány ve filmech. Zombíci ve filmech a televizi začali s filmem „Noc oživlých mrtvol“. Podobají se spíše ghúlům, protože jsou to masožravé příšery. Lidové zombie takové ve skutečnosti nejsou.
Myslím si, že zombie jsou nyní populární z mnoha důvodů, a jedním z nich je právě strach z nákazy, strach z nemocí, protože se můžete snadno „nakazit“ tím, že jste zombie. Upíři jsou zajímaví i kvůli tomuto strachu z nákazy.
Zombíci mi připadají depresivní. Lidé, které máte rádi, kteří vás už neznají a chtějí vás sníst? Musíte do konce života utíkat? Toho je na světě dost. Někteří Američané hrají hry na zombie a utíkají před zlými stvořeními, a jsou za to kritizováni, protože ostatní lidé na světě utíkají před skutečnými padouchy.

Máš nějakou oblíbenou příšeru?“

Vlkodlaci jsou moji oblíbenci, protože za to nemohou. Vždycky mi připadají takoví utrápení. Stala se jim strašná věc a oni se snaží být dobří. Líbí se mi cykličnost toho, co se s vlkodlakem děje, úplněk.

Proč jsou lidé stále tak fascinováni příšerami a neznámem?

Pokud jste vyrůstali v náboženství, myslím, že už jste na to připraveni. To je můj případ a zjišťuji, že i ostatní v mém oboru byli primitivizováni tím, že měli nějaké náboženské zázemí. Pokud nejste věřící a nemáte pocit víry v nadpřirozeno už teď, je to fascinující z jiných důvodů. Je to způsob, jak zažít nadpřirozeno, aniž byste v něj museli věřit. Stephen King jednou řekl, že horor je způsob, jak čelit smrti. Je to existenciální vzrušení, způsob, jak se smrti vysmát a být po ní v pohodě.

.